相声挎刀

好一个杨虎飞身拾起刀，回首一刀，结果的这个又冲上去一阵砍杀穿绸瓜的张帽却也不挠我。一个锦衣校尉嗖的一刀向他砍来，他一歪身子躲过刀锋，同时右脚前挎，与那校尉成了脸儿对脸儿之势

正要问二爷的时候，二爷挎下的赤兔马已经冲到了颜良面前，颜良还不知道什么情况，被二爷一刀赐予，马下跳下马来割了颜良的手机，拴在马脖子上，飞身上马，提刀出阵，如入无人之境

披着布面甲，扛着长枪，挎着腰刀列出了四列重队，大摇大摆地走来，看上去好像也不比客人新军的人凶多少，跟着鞑子兵则是骑马骑进的三个鞑子官员都穿着打着的服装也留了辫子

他把六月十四日定位入京的黄道吉日这天下午从前门到南池子张公馆沿途铺盖黄土军警李密被挎大刀的定武军分段战队杀气腾腾，由政务开始，东西城便断绝交通，只有马队在街上来回的奔驰

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

后草说小人若是说话就还盯窗，武松说问题却饶你不得手起一刀，把这后槽杀了一脚，踢过尸手把刀插入壳里，就竹影下去，腰里解下深送的锦衣答出来，脱了身上的旧衣裳，把那两件新衣穿了门栓负的紧凑，把腰刀和翘挎在腰里，却把后槽一床单被剥了散碎，阴凉入在禅败却把来挂在门边，又将两扇门立在墙边，先去吹灭了灯火却闪将出来，拿了坡刀从门上一步步爬上墙来，此时却有些月光明亮

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

赴日本考察民间艺术这事儿的策划与出资是日本华侨大阪八仙阁朱氏会社老板郭光甲先生，郭光甲十五岁从焦东家乡漂泊，日本以一把厨刀发家，自幼热爱戏曲相声，尤其对侯宝林情有中对侯宝林的代表作品戏剧杂谈

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活