现实的社会虚伪的人性

佛家训第四篇克服人性弱点第五章一节里的伪装第五章虚伪副标题说和做是两回事。儿佛告诉你虚伪，鼓励人们把自己的罪恶用美德的外表掩盖起来，从而避免别人的责备，一节里的伪装

力权情的千万年的迷失，回归到人性原点的基石，那就必须抛开虚伪的人性，承认人性中的自私，也只有站在自私的大地之上，我们才不会惶恐，才不会忙乱，乃至才会链接我们本有的欲望，迸发出本有的力量

当伊万一里奇有一天要在客厅的窗上悬挂一条窗帘，而从扶梯上滑叠下来之后，人生的虚伪，疾病的虚伪，只顾自己的强健的医生的虚伪。为了疾病感到厌恶的家庭的虚伪，妻子的虚伪，她只筹划着丈夫死后他将如何生活，一切都是虚伪的，只有富有同情的仆人

乌鱼轰溜的世界利益就像一边照妖精，让人脱下虚伪的面具，见证了人心，也见证了人性借力着善，让利者攻土利者，贪不算计，小利不图谋大，利用合理和发的正气，取得应得的利益，才能保持人生细水长流戒度

当伊万伊里奇有一天在客厅的窗上悬挂一条窗帘，而从扶梯上滑跌下来之后，人生的虚伪，疾病的虚伪，只顾自己强健的医生的虚伪。为了即便感到厌恶的家庭的虚伪，妻子的虚伪，她只筹划着丈夫死后她将如何生活，一切都是虚伪，只有富有同情的仆人

第二十五题评论郭剧蛮儿的故事，表达了作者怎样的思想感情，答对封建统治阶级长期以来所推崇的所谓的道德模范的行为，无情的抨击批判，揭露了他们虚伪荒谬，缺乏人性的丑恶本质

他是被社会毁灭的小说，结落了修道院的境遇，主义教育对人性的压抑，反映了法国十九世纪上半叶丑恶的社会现实，以及地主罗道尔夫等人的卑鄙行径，知常者虚伪的浪漫情调进行了严厉的批判

尤其是当时作为文化与文明最高体现的仁义理智，这些东西更是违背人性，产生虚伪的根源，高章仁义之大旗而谋求私利的大主人在老子认为不如抛弃这些文明的垃圾，使人民恢复到无知无欲，宁静不争的自然状态

人性是复杂的，每个人都是高尚且窝挫，真诚且虚伪的，但都是真，你从近处看到的一面是真别人从远处看到的另一面未必是假，你之所见，不妨碍别人之所见，而别人之所见，也并不有爱你之所见，因为本来就不是一个视角

有时谦虚和虚伪只是一步之隔，是谦虚还是虚伪，也在你一念之间是赢得真正的朋友，还是失去真诚的朋友或结交。同样虚伪卑劣的朋友，往往在这个一念之间，要想身边好的朋友多，要想影响事业的健康因素，更多谦虚谨慎，是你不可少的素养

如果他在思想上不赞许任何虚伪的或含混的东西，除了有关群性的行为外，不起任何动机，仅对于其所能支配的事物有所好恶，对于宇宙自然所分给它的一份表示欢迎，因为这理性的人性正是那宇宙自然之一部分

目的是强调追求财富是符合人性的正当行为，清除面对财富时的虚伪心理，倡导真正的面对自己的愿望，进而促使人们思考如何运用正当合理的手段来获取财富修正。我们过时很扭曲的财富观，是市场经济时代的客观需要

如果他在思想上不占据任何虚伪的或含混的东西，除了有关群性的行为，喂不起任何动机，仅对于其所能支配的事物有所好恶，对于宇宙自然所分给他的一份表示欢迎，因为这理性的人性正是那宇宙自然之一部分

邪恶歹毒的心肠识别虚伪面孔下的歹意，常常比认识一颗深埋的善心更加重要，因为有时深藏的歹意就像一只案件，会在不经意之间伤害到你，但人们通常无法认清脸谱背后难看的人性，即便你内直外屈，也仍难逃世俗争斗

让对方很有感觉，但是你会发现，很多时候我们赞美别人的时候，对方特别感觉，容易感觉到我们好虚伪，不管你是不是真心的想去赞美对方，如果对方觉得你赞美他是很虚伪的事情，那么你和他之间的沟通的意义就变得非常虚伪了