戏匣子相声

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

不同的轨道拥有不同的人生，不同的轨道，拥有不同的人生，人们都惦记自己小时候的轨道。农民喜欢当农民工人，喜欢当工人唱戏的喜欢唱戏，说相声儿的喜欢，说相声商人喜欢经商达官贵人，喜欢权术谋略

我们虽然不必苟尼于某些零散的资料而认定相声发源于单弦或脱胎于口记，但相声与戏曲艺术中的对话，艺术和丑角艺术的关系与讲唱艺术中的双话艺术，尤其是电话艺术的关系与杂耍。艺术中其他的姐妹艺术包括丹贤和口记的关系，的确是不同寻常，耐人寻味的

还拿了个叼着洗上眉梢的剃红旗匣子给玉堂，我们在路上遇到了季，大娘就给你带了过来，你今晚写好了，放在匣子里封好，明天一早去给老安人问安的时候带过去交给季大娘，到时候大家全都用一样的匣子装着，谁也不知道哪个匣子是哪家的

当然，大多时候不会用手打，而是用扇子打，或者是单纯的言语吐槽挖苦或者是反问一番，但也许听众朋友们有所布置这相声的捧合斗最早见于历史的正是上一篇替父报仇的李存勖堂堂后堂天子怎么会和戏剧相声扯上关系

这个匣子传到了商寨伤亡之后，又传到了周朝，接连三代，从来没有人敢把匣子打开。捉狸王对此事十分好奇，就命人将匣子打开关卡，结果龙的唾液躺到了殿堂上，怎么也清扫不掉，朱棣王就命令一群女人

每个人心里都有一个小匣子，这个小匣子在朗诵的时候偶尔会打打开，但是如果说我们把朗诵当成一种生活的常态的话，小匣子永远都这么打开着，永远都是敞开着，让光永远的照进来

弟弟在哥哥临行前交给他一个黄金匣子，并且告诉他这个匣子一定要等到他瞻仰佛己回来之后才能打开。对于弟弟的这个奇怪举动，国王当时也没多想，一路带着匣子，就许理佛记去了

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

像是急性相声上去说急性相声，未经南北朝时期游戏的特点，再说一下游人的主要职责不再是讽见君王了，因为一开始游，他有一种言无由的特性，就是他跟君王提意见是没有过错的，所以他可以去封建君王怎么样，但是现在他不是在封建君王的，而是寿命，边系和表演就是变成了职业演员了

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

密封信件傅恒一边儿命冲艳茶来，越厌越好，一边儿忙着先看密折匣子，又看奏折目录，这个逆折匣子和奏折都没有金辉。李世尧和乐敏的倒是有尹济善和金红，每人一个黄蜂密折奏事匣子就放在了一边儿，再倒着手剪看那些个信件

烽火戏诸侯早早在夏朝暮年，有两条龙神龙降落在夏朝的宫廷，自称是包裹仙君赖着不走，下帝不知该如何处理，就请巫师镇博千零零第零零收长楼的口甩，避免灾难下地下地命人将龙的口水收藏于匣子里

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生