琴书五鼠闹东

后来父母搬了几次家琴书，当年带来的鸵鸟蛋壳儿丢了不少，但是父亲一直都保留着五个最大的鸵鸟大哥上面分别用黑色碳素笔标着一九六九一九七零一九七二一九七三。我记得琴书因患肝炎离开，坦赞铁路的那一年正是一九七三年

他说读书的话，很多少学琴书偶爱闲静，开卷有得便欣然忘时好读书不求甚解，没有会议，便欣然忘时。乐琴书以萧幽，韦怀在秦书等等，可见读书是他的一个重要的消遣，他对余舒有很深的信心

从更为广阔的视野中来看周秦时期的书题，其汉书易文志所说的秦书八体一大传二小传三客服四重书，五魔印六蜀书七书，八隶书，琴书八体的用途各异，大传和小传用于郑重的照办刻石等隶书

尽由心照心中有伤，就见伤，心中有和就见和佛宴说苏东坡像佛，说明他心中有佛，心中有了佛，慢说看苏东坡像子佛，就是看一只狗，一只鼠，一堆砖，石瓦树也是否苏东坡，也正是由于当时为理会到这一层意识，才闹出了笑话

掉在地里的小鱼，五小猪一颗粒二身上，这是个狼围裙的小衣胡闹小松鼠拉着小丽牙听吃掉吃吃炒绿芽。火锅的长大长成了一颗大树，说他接触了很多的离职，这些离职医院一展码的柱妈妈长

早在清代中叶，山东南部出现了一种名叫小曲子的小作，连唱题，取一形式，因其主要伴奏乐器为扬琴，故又称扬琴，在发展过程中受到不同地区的语言，风俗的影响，逐渐形成南路北路，东路琴书三大流派

河鼠虽然救了他，但是根本没有兴趣，听蛤蟆分享他悲惨的遭遇只是一味的批评他不光是河鼠，他的另一个朋友欢也一样，总是批评蛤蟆说他胡闹不靠谱，哪怕是后来他们一起夺回了蛤蟆庄园

三张二两是三五位，一水六声出去二声去一次，包括三五部去归家，炮鼠汤方，沪指三枚炮去皮破破鼠，四两生三三两千，甘草二两至大枣十二枚，炮三五味，一水六声，组曲二声去一指东门山湖出一夫妻能生如碧，傍了许富福之商，福庆其人如茂壮物怪

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

安东尼阿乌德写道他是个严谨的数学家，精准的算命师，博览琴书的学者，研究古典的专家，且还对地理勘测颇为精通。有不少人将他称作了严肃的学人世书的韬帖，性情上忧郁而不失幽默

杜甫自甘肃同谷入蜀，曾经在龙鼠间极险栈道上跋涉心有余悸。梨鼠转做潇湘游，实际上是绕道北归，实际其实东归也罢，北归也罢，都只表明杜甫梨鼠的去向，而未揭示出杜甫梨鼠的原因

佛印心中有佛看你如佛，而你心中不竭才看佛印，如同牛粪从佛学的角度讲静流心燥，心中有山就见山，心中有河就见河佛印说苏东坡像佛，说明他心中有佛，心中有了佛满，说看苏东坡相佛就是看一只狗，一只鼠，一堆专食瓦力也是否苏东坡，也正是由于当时未领会到这一层意思，才闹出了笑话

去就一只小老鼠，结果面对老猫，老鼠不敢在大潮大闹个个望风而逃，躲进洞里，把小命宝谁要不知券儿当心老熊猫鼠萌就这样往把解了协议变成了一纸空文经济学，聊天室预言故事中使鼠萌难以形成的原因是猫的强大无比

五灵指莫要杨武鼠普黄均能化于止血，莫要活血止痛，消肿生机，阳锁活血，行气止痛，各药配五使血活气形，是活许话语礼器止痛的凉坊温精汤，促使金规要略由吴朱瑜，麦东当归勺要穿凶人参贵之阿胶

跟大家分享一些希望大家做到的事情不算特别，过分是我有两个好的品牌，第一个学东西我不怕慢，我抠这次没闹以后我下次再闹我抠第二个我挣钱花少挣钱不怕少五块钱，我挣十块钱我挣能懂我的意思没有