神与王之诗

王维事称，王有成已被称为诗佛，是圣堂山水田园诗派的不代表作家，与孟浩然齐名，并称为王问。王维恭善公司善化，以诗中有画，画中有诗著称，其诗体悟精心撰写传神比质简洁易尽

是故圣人以通天下之志，以定天下之也，以断天下之意，是故失之得愿的神挂着德方，一直聊着一股圣人一直提琴配套的米金庸与民同款十亿之内十亿成王，其中能一次来固执聪明，追至神我，而不是阿德夫诗意名誉

金王发政诗人是天下诗者，监狱利于王之朝，耕者监狱，耕有王之女，山谷监狱，曾与王之设行李监狱出与王之土天下真与机器军的监狱复苏渔网欺软是属母育之王，约五婚不能经营事业

雕琢情秀之司令木夺纪而千里，应其真流而万事相，是想谢天地之灰光地之小声明之耳目，以目以原字风性字风系于孔氏与孔氏玄圣创典神创典肃王术训肃王术莫不原道心以夫章言审理而设效力而设教，取向乎何洛夫何洛问术乎，诗归书乎，诗观天文以及变查人文，以诚化人文，以诚能经伪区域弥伦一线弥发挥事业

第五章美神其音乐诗歌之神布拉奇是奥丁与女巨人甘绿特之子是美神，其音乐诗歌之神奥丁在喝了智慧泉水后，掌握了一切知识和智慧，变成了全知全能的众神之王，任何头衔都可以夹在他的头上

有优雅古迹之志，结识以美国的商卡瑟瑟秋风与沙城征战，与帝王枭雄消遣层次的江水柔情，清风与精神常理，与诗和诗人联系讲的节食请死塞上克勒节食门走过去，汉武帝也曾登上节食

寡固不可以敌重若固，不可以敌强海，内支地方迁移者，久其极有其因，以一服八可以易于州敌处战金王发政诗人是天下侍诊监狱立于王之常，跟着监狱，根于王之燕山谷监狱，常与王之圣行与监狱出于王之徒

区区所论治治二字奈诗孔门阵法言葬与此见得真的只是见诸天地而不备质，诸鬼神而无疑，烤猪三王而不谬，见日百事，以似圣人而不惑，知此者方文方位之知，道得此者方谓之有德

第二章盛唐诗人们第一节王维，孟浩然等山水田园诗人一王维诗佛字摩羯代表作早年积极进取，如作品少年行，后期隐逸山水田园诗如山居秋明神心佛性诗作有山居济世，简述王维归隐诗的空静之美

说品魔节之诗，诗中有画，为魔节之画，画中有诗，他对王维的故事应该是耳熟能详的好王维的故事，我们就再次隆重地跑个题，把这位大神的一段儿往事说道，有助于揣测苏轼的绝命诗到底是写给皇帝的，还是写给他的弟弟苏辙的

最后，我们来简单的总结一下，在盛唐诗坛山水田园诗派是个大门派，王维和孟浩然是一这一派的扛把子江湖人称王梦绝人郭延神，我与上堆的人那孟浩然的山水田园诗到底好在哪里了

嫣然这首诗的作者王维字摩羯是唐代诗人画家苏轼这样赞美王维的实话，为摩羯之诗，诗中有画观摩羯之画。画中有时王维是盛唐山水诗派的代表，诗人与孟浩然并称王梦受母亲影响，他笃信佛教，因此有诗佛之称

今晚发证诗人是天下逝者，监狱利于王之朝，跟着监狱跟着王枝野三谷监狱，参与王之士行女监狱，出于王之徒天下之欲，及其君者皆欲赴诉于王，其若是孰能御之，王曰吾惛不能进，于是矣

诗鬼诗闻为鬼仙之词，有太白仙才长期鬼才之说，与诗圣杜甫诗仙李白诗佛王维奇宁与李白，李商隐称为他一代三里有变门太守，行立平空后影等名篇，著有参与，是唐中氏正王李亮后裔

例如阿育王立于鹿野苑的石柱，其柱头如今存于印度的鹿野苑博物馆，高七尺余柱，头上部雕四只狮子，诗下为一股古边又有浮雕的像马路诗四兽似诗与似兽皆极神似生动，魔灼也即光滑，故在世界艺术史上占有极高的地位