在文庙听南音

现在许多文庙并没有恢复两无先显，先如恢复的多是墓主，只有个别文庙将先贤先儒改为画像，或将先贤改为塑像重建的山西坟阳文庙两无制作了先贤先如画像重建的山东寂寞文庙，都江堰冠县文庙敢无绘制了先行画像，济南府学文庙和新建的广东遂西文庙两无复制了孔子弟子塑像

赵启林的从四文庙者和郭松涛的从事文庙书两者的主要差异之一，乃是赵启林奏，请将忠于明朝的王夫之，黄松熙，顾延武三大儒，同时从事文庙一如十八世纪末，将他们三人当成一个群体

张学良支持尔滨修建文庙主张尊孔纪孔，支持尔滨人民抵御外国文化侵略，振奋民族精神，撰写文庙悲剧这篇五百余字的悲剧当中，张学良以凝练精辟的文字论述了尔滨文庙的地理环境

小七听长喜说过，确实在一年之前，萧南音被萧家五姑娘萧南之从假山上推了下来，也的确沉睡许久，醒来后一直痴痴傻傻的。直到后来在王府落入湖中，小七穿来了原本想隐藏实力的，可是现实不允许他第一点儿

匆匆几十年过去了，文庙后街有了很大的变化，一条道路的修建把文庙后街一分为二南大街后的公馆被水泥住宅取代，一座上跨桥横亘在接口，再也无法看到对面携对面的成都师范学校成了成都图书馆

此墓主可能是清光绪年间孔子身为大四后制作的墓主，顾名思义，其含义之一是墓志的，但是有的却是实质的。像洛阳河南府学文庙，山东巨野文庙，越南河内国子监文庙都还保存着实质的墓主。像洛阳现存的先贤延先的排位应该是明嘉靖九年取消封号后克制的

比他年长的四姑娘，今年家满十四岁，论年池论长幼都比这小女娃子合适多了，而且是郑国公夫人的丫鬟，生下的，更加的听话比他好控制，可是那么多的庶女摄政王非要点名了，叫萧南音的七姑娘

莫非这是国公爷的意思，郑国公自然络绎见到崔玉维护自己的女儿，这证明他上心，将来阿阴才能从他的身上打听到更多的事情，只要沈姨娘还有萧南亭还在消服，就不愁萧南音不听话的瞬间，郑国公的心思就千回百转了

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饭后到文庙喝茶，下午办事儿吃了晚饭往回走，回到贵阳大约是十点钟。文庙至今是原痴原味石牌坊，石工墙，石机石鼓盼池石栏杆儿两对石笼柱虽雕饰风化模糊，实质仍然洁白，前些年被酸雨拾出了黄斑，晦涩居然渐渐退进了

雍城的戏精团防局长更是文庙武庙，轮着看红牡丹唱了一出二度梅一下唱红了文庙那个洋戏版。后来武庙的绿牡丹唱了一出桃花中风，唱完武庙的洋戏班也红了，绿牡丹却疯了，乱世看戏的人散得散，跑得跑，央戏班便也解散

图书馆总管设在遵义新城合家巷的江公祠，梅潭分馆设在文庙，用兴风管设在九黄阁厦门大学迁常厅后孝旨在北山文庙，万寿宫及江西会馆一带，而图书馆先设在校舍内后，因为学生人数激增，管舍不敷使用而移至校舍后方龙山山路之万寿宫

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有始建于北汉天会七年，被列入中国第三位的现存最珍贵的木结构建筑郑国寺万佛殿有始建于北齐五平二年，被誉为中国古代彩塑艺术宝库。现存宋元明清彩塑两千零五十二尊的双林寺，有中国宋金时期文庙的罕见食物文庙大城店

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