六鼎记粤语有声说书

更新时间:2022-12-04 09:55

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现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征,评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话,是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人,以自己的母语对人讲述不同的故事,因此也是方言文化的一部分

中国文化遗产集成47木偶戏 皮影戏 评书

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洋务牛

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采访对象除了李玉红,桂枝,雍学长这两位岭南人的老朋友外,还有被尊为高师的中大物理系教授。高赵兰学长被公认为粤语说书艺术泰斗的张悦凯学长,他们都毕业于岭南大学校友会,实际也成了岭南人编委会的家李玉红学长赠送给我们的最新款三八六电脑

Ep04 黄洪飚:我的岭南人纪事

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疯粤村长

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在这个看,从大概从记事儿开始看的香港电视电影似乎都是粤语,不过有一个很有很偶然的现意思很好玩的场景,我看到了六七十年代邵氏电影的一个片子水浒传,结果我惊讶发现里面的对白居然是国语,而不是粤语

2018-09-01 港片的变迁(一)

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Domingo_Zhang

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圣人乙烹饪像帝蓬而和大亨一样,圣贤驯儿,耳目聪明,柔尽而上德中而应古方式,以元横向曰墓上有火鼎,君子以正为夷,除六鼎,颠之立出匹德,切记其子,无就像鼎,颠齿未归也

2月15日《易经》第40遍~1

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讀經與大才

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鼎大名鼎鼎,沸水沸沸,腾贯彻贯,穿好浩荡好浩瀚,崩崩,塌崩崩裂阵地震阵震动煞实煞那鱼树鱼剩余鹅,白鹅,天鹅卵鱼,卵鹅卵,俗话俗语粤语跳跃,月飞跃碎麦穗碎,岁子耿田耿耿,徒耿硕时硕

第五周第七周周目标

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冒号主播室

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不,我能及相约点九十硕小之夜,我九六级中午油店九三点二个洗形色至高布时,包宇会会终极夏约鼎儿格施起毕业贼寺变转足复工诉进行或胸下约复工诉记录可变六五鼎黄二金炫被针相约鼎黄

赵晓燕诵读《易经》第52遍

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杨牛下阔君子于易购无羁,可六十七君子洋洋左枝黄,又找我邮房其乐之居,君子滔滔所知道又招我又熬其乐之居六十八羊脂水不能输五星鼻涕之子,不与我术生华灾怀灾,何愿于悬归在杨志帅不流数处,鼻涕之子不与我束缚,怀再怀再好粤语玄归一家杨枝水不描述谱笔记之子不与我数学华,再和粤语玄归一再

白雨泽 2021年6月8日 诵读《诗经》

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东升旭日1985

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此区君子陶陶所执道又找我有熬其乐,直接有十八羊吃税杨之水不留束心,笔记之子不与我手身怀在怀灾和粤语选归灾。杨志水不留数处,笔记之子不与我束缚,画家怀灾和粤语选会灾。杨志水不留树婆笔记之子不与我数许怀在怀灾合约与神归灾六十九成果有推中国有推汉其干役由于匹敌凯其探医凯,其太乙育人指间难掩

2021.2.19《诗经•国风•王风》第81-90遍

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江宜燕

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这也是北京的长话,是指口才说话,有技巧,有声有色,特指走江湖的卖艺人或者是买卖人,善于用话语来招来顾客和白主举例子奶奶,好港口儿,奶奶要一说书,真连我们吃饭地方都没了

第836篇北京话词典第二百七十六回

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聖创軒丶皓明

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杨志税不留属新笔记之子,不以我数身怀在怀,在和月余选会在杨治水不留诉处,以及至子不与我束缚,怀在怀灾和粤语神归灾杨之水,不留树婆,笔记之子不与我数许怀在怀灾和粤语玄归在又是九中

2021.2.19《诗经•国风•王风》第81-90遍

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江宜燕

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女婿有事曾经就讲了,上海办西游上上了四二,六四,上海西游五零,甚至有西游记有声音有声戏为零,我帮二零九七九四趁进去小的时候把西游上是个傻的时候,那个花是九零后,还是九零后,是一九六一年五八零九七九四

6.15圆周率60位462遍

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man_2w

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不恨记得或称之就止月不三二一职业金子和同乡同儿不喝主公问鱼相接尔之合作,职业未可以相接,未知合作职业未可以不如相知,善差不善之五至职业君子,即使粤语乐之不亦道不愿意,即使人也弃之神,那是粤语

傅建清 2021年6月22日 上午6:09

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傅建清

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二零二二年一月十六日,如中式教育第二点三十一,第十一章跟论语学教育论语一书是孔子弟子记载孔子与其弟子言行的著作论是谈论回谈论孔子的弟子,谈论什么谈论语,什么是语说文节,字直言曰言论难粤语教导性的话

20220116读中式教育第二遍31+倡议书

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wang士刚

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那也把我们的粤语文化,我们的粤语童谣可以像国外是更多的通宝,这些国外也很多华人因为我,你在我我做了三年的对外汉语老师,我发现海外的华人里,他们很喜欢我们的粤语朋友,还有怀疑我,我我外国人,他们也真的很喜欢粤语朋友

00205【嘉宾:Angel】对未来推广粤语的寄望

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盏鬼文创

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自己的有声书籍我是一个以直播形式为主的说书人,不同于传统的线下录播之后上传,我的书籍大部分是在直播过程中现场录制的,追求的一个原汁原味儿的感觉,在这方面也积累了几点经验,希望能够对大家有所帮助

07 配音干货有声书专辑推广的新妙招.m4a

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五福爱云集

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