活捉满文臣相声

冯氏，北魏文臣帝拓跋郡皇后姓名冯氏深足年公元四三二年到四九零年，籍贯长乐信督经河北冀州婚配北魏文臣帝拓跋郡封号皇后嗜好文明冯氏，北魏文臣帝拓跋郡的皇后，他是北魏历史上非常有名的一个皇后

汉王将窦卢玉夫人和儿子以及深受重伤的皇甫旦及诸多占到窦卢玉一边的文臣武将绑腹刑场斩首杨亮亲自兼斩，他让王府没有跟随窦禄玉反，他的文臣武将都到刑场上来看刑。汉王府的文臣武将到齐汉王

正如赵鼎所说的这一时期的朱大将与庙堂诸公是并相往还武，将已与文臣分庭抗礼了，一扫北宋武将在文臣面前的卑躬折结之下，而文臣凡以自称武官的虚衔为荣耀，贵为执政的叶梦德就是一个例子

成为给文臣计划盖章的这么一个傀儡，那么出生牛毒不怕虎的家境选择了不屈服。他决定用暴力手段从文臣的集团中拿回权力。就如孙悟空与天宫为敌，一般嘉靖皇帝就要与庞大的文臣计划规定，于是嘉靖先是派太监

寻奏请与杨高二人各分兵权不相节制，折上由兵部复议，把宣大山西兵士属相声山海关宁远兵士属高起前，崇祯帝准义加相声尚，书贤刻日出师相声，挥下兵布满二万名，只因奉命前驱

同时，宋太宗逐渐向这些地方派遣文臣出任知州，以起取代原来掌管州务的防务时，等武将宋太祖在很短的时间里就选派出上百名文臣分治原为各大藩所辖的知郡，最终形成了宋代的以文治，以文臣之周氏的制度

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

朝会班次立即变动，王渊上前排到文臣第一位，王琼排在文臣第二位毛技排在文臣第三位，其后依次是王献和王红仓场上书聂贤历史三朝劳苦功高肚里，仓场期间清廉无私，出入有度，特受东阁大学士予及物

秦良玉在战乱之中也受伤了，但他忍着剧痛领着，司兵们仍然踏步上前，手持鲜血横流的寡妇剑，大大声的呼喊活捉黄凤姑回家做大媳妇儿活捉黄英姑回家做二媳妇儿活捉黄灵姑回家做三媳妇儿活捉黄振姑回家做妖媳妇儿，数万冰丝呈扇形的渐渐合拢

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

当侯宝林从模糊中挣扎出来才不几年，当他绰演了十多年的相声艺术，急需满足观众的渴求，并正好以此为他证明。从而再创辉煌的时候，侯宝林突然擅自决定，他将要吸引舞台，逐渐转入暗头工作开始，他即将要深入的相声史论研究他的自作主张

归根到底，各派文臣都是家天下的赵宋君主政权的家臣，没法儿摆脱祖宗加法的时代烙印，抑制武将的加法，几乎是与整个宋代相始终的，抓住了一朝又一朝的皇帝与文臣。直到南宋后期，余界以文臣而久，卧川属军政便宜之权，最后不明不白地暴死抗猛名将

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活