存志初一英语

福适当存高远，穆先贤绝情，欲其灵智，使肃己之志皆然有所存策，然有所感人去身去，细遂广之，问除贤利，虽有烟流，河水美趣，何光有气，福至当存高远。穆先贤绝情，韵欺凌志，使肃己之志皆然有所存，侧然有所感

及课本上的单词还是非常熟悉的，这个训练的结果是我到现在都能记得人教版初一英语第一册一单元的单词顺序，那个时候的电子化排版水平不高。考试的试卷是老师用手写腾超在复印纸上的，考试的试卷是很薄的油印纸，一不小心就把油墨弄到手上了

有求为圣人之志，可与共学仍构成，有求为圣人之志，则必思圣人之为圣人者安在，唯以其心之存乎天理而无人欲知，时思于圣人之为圣人，唯以其心之存乎，天理而无人欲，则我之欲为圣人，意为在于此心之存乎，天理而无人欲耳

之志可与共学人苟成有求为圣人之志，则必思圣人之为圣人者安在，非以其心之存乎天理而无人欲之思于圣人之为圣人，唯以其心之存乎，天理而无人欲，则我之欲为圣人，意为在于此心之存乎，天里而无人，育儿欲此

故成子曰有求为圣人之志，可与共学人苟成有求为圣人之志，则必思圣人之为圣人者，安在，为以其心之存乎，天理而无人欲之思于圣人之为圣人，为以其心，知存乎天理而无人欲，则我之欲为圣人

借外生书夫志当存高远，慕先贤绝情，欲气盈志，史书记忆之志揭来有所存测，量有所感，忍屈伸屈，膝睡广思，问除嫌令，虽有淹留，何损于美区，何患于无机，诺之不强，意义不慷慨

即言外三书福志当存高远木，心弦绝情，语气凝滞，使数级之志截然有所存，侧然有所感人屈身去去损广自问除贤令，虽有烟流和而损于美剧和患于不济，若志不强，意义不慷慨独露露

福知当存高远，木先贤绝情，欲其灵智，使肃己之志既然有所存，侧然有所感，忍屈身去，细碎广之，问出贤利，虽有烟流和损于美趣和患于不计，不免于下流吟福志当从高远木先贤绝情，韵气灵志

虽有烟流，何损于美区，何患于若智不强，意义不慷慨。录入这一书，默默素于情，用算处于繁荣，不免于下列借外甥猪辅志当存高远，木先贤绝情欲弃宁志使庶己之志皆然有所存策

借问声书，胡志当存高远目，先贤绝情，欲其名字。此庶几之志，揭然有所存策，而所感人屈身栖息。醉广志问诸仙女虽有烟柳喝水与美去，何方也不见弱者不强，也也不慷慨徒碌，碌之于俗

若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌，自与俗默默诉，语情永窜，伏于凡庸，不免于下流云借万孙淑三国诸葛亮夫志当存高远目，先贤绝情欲弃明志，使书脊之志揭然有所存，恻然有所感

借外生出诸葛亮服治当存高远木先贤绝情欲弃宁志使数己之志既然有所存，侧然有所感忍，居身去细碎工资问出嫌疑，虽有烟流和损云美屈和患衣不济而致不强劲一步慷慨突露，露之一俗，默默疏于情永散服以繁荣，不免于下流，以即外生书诸葛亮服务制当存高远，穆先贤绝情欲弃宁致使书籍之志既然有所存，侧然有所感人居身去西岁广司问出嫌令

虽有烟柳，何损于美趣，何患于不济，若志不强，毅意不慷慨徒碌碌志于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流，意见外生书夫志当存高远，慕先贤绝情，欲弃凝滞，使庶几之志揭然有所存，恻然有所感

服志当存高远目，先贤绝情，欲气凝滞，使树积之志皆然有所存，侧然有所感，任屈身去，细碎广兹，问除贤令，虽有烟流和损于美趣和患于补剂，若志不强，意义不慷，慨图碌碌，属于俗默，默属于情，勇窜浮于繁荣，不免于下流矣

若志不强，意义不慷慨突碌碌之于俗默，默诉于情，勇窜服于繁雍，不免于下流意解外参书夫至刚存高远，木先贤绝情欲弃宁志使树积之志截，然有所存，侧然有所改忍，屈身去细遂广资问除贤令，虽有烟流，何损于美趣，何患意不济