以文入圣

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如果我们回忆一下前文提到的君士坦丁堡的圣塞尔吉乌斯和圣巴克乌斯教堂，那座被学者认为是圣索菲亚教堂模型的小教堂就会惊喜地发现巨大的圣索菲亚大教教堂其实是由中央带翻拱穹顶的大厅，在东侧和西侧可加入半个圣塞尔吉乌斯河圣巴克乌斯教堂构成的

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第三节帐相与丈夫并变原文故人营医圣病寨少阳二圣，并在太阳三圣，并在阳明四盛以上为阁阳众口医圣，并在厥阴二圣并在少阴三圣，并在太阴四圣以上为观音人营与寸口聚剩四倍以上为官阁之脉雷

第三之流里下，昆少民以力见证团员民入地中民以内文明而入圣。一门大南文王已知立见证会请你业内的二男正妻之妻子一直想于明初地中民以君子以立种与相互用户而名出就民与非垂起君子于醒三日不是有往

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明文即事有强，向事称之气，斋事之来，天地舍未圣人成能人谋鬼谋百姓于能八卦以相告团性摇头怀疑情缘刚柔，杂居而吉，凶可见以变动，以立言吉凶，以情谦是故爱入乡乡，无疑凶生，原尽乡情

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君子曰吾日三省，吾身为人谋而不知乎，与朋友交而不信乎，煘不习乎，觉道千圣之观，宗室而信节用而爱人，使民以时觉弟子入则孝出则悌己而信非忠而亲人，所有于利，则以学文