相声衣服有啥讲究的不

当时人讲究要穿旧衣服，要穿木鸡，古代的衣服，我们知道麻汁的他然后的肩下子，那衣服，混膜生字的古代正式名士，它穿比较宽大的衣服，穿不洗的衣服，穿不僵过的衣服，老是这样又不喜又不见，又穿着他出去散步

和农民一样，他永远穿着打补丁的衣服，但全老师衣服上的补丁却不是随便补的，而是很讲究对称，与美观的左屁股上磨破了打补丁时，一定要同时给没有磨破的右屁股上也打上补丁

帅哥一边扯了一小片白菜，喂郭一边听郭德纲的相声，我们俩一起听的小半桌，我感觉自己真的是在北京，帅哥跟我说他没啥爱好，就喜欢听相声养点花鸟草虫还是一个吃货，老北京的吃食他都爱他，女朋友也是一个吃过

奇怪的是，发生了那些成为富翁的人生，自己仍然成为富翁，不可不买几身华丽的衣服，把自己打扮的成打扮成富翁的样子，他们就带着满口袋的尖子去浮空，破满衣服，那些衣服是多么讲究

率性直言的厄运，怪迁直率的人往往不懂得掩饰自己的情绪，也不管时间场合对象是否适当，更不理会讲话的后果，心里有啥就说啥，想说啥就说啥，而且说出话来不讲究方式，方法，往往是采取最指路的表达方式，甚至不乏尖锐刻薄

率性直言的厄运，怪迁直率的人往往不懂得掩饰自己的情绪，也不管时间场合对象是否适当，更不理会讲话的后果，心里有啥就说啥，想说啥就说啥，而且说出话来不讲究方式，方法，往往是采取最指路的表达方式，甚至不乏尖锐刻薄

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

这时，总理就把衣服交给我，拿到王府井去支补富有经验的老师傅们采用织补的办法，衣服补好了，还不会叫人一眼看出有补丁，对于内衣内裤总理不大，讲究补丁的形状用料，但是袖口领口

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

原来是买啥酒精去控制，在它酒精都是平均控制，你要说相声的拿酒精去调，你也必须全知道他发酵，对我们是全知发酵，全知发酵下一个，但是这个块儿的话可能没有影响，这个不强的也是没有影响到

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

民国时，老街上有一家理性人家开的裁缝店，名噪一时比师傅给人裁剪衣服有绝活，他才衣服不用尺子量，而是拿眼看左看右看就靠心中记忆量体裁衣分毫不差，便有了个一言准的外号比师傅人不错，讲究与人为善

有没有这个分不清楚啥是高价股，啥是垃圾股的打个衣服分不清楚，高啥是高价，股上是垃圾股的，打个一打一的同志们大多数都不是格局，正式学院正式学，要不就是一些刚报名的刚刚报名，还没有认真学学完