有个相声说催眠的

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

既有催眠本人实施催眠，自我催眠是有参与者对自己适应催眠一页催眠速度划分为快速催眠，慢速催眠快速催眠剂。对于参与者经营数年的催眠，慢速催眠及参与者经营逐渐的催眠，以催眠人数划分是个别催眠和集体催眠

被催眠者可能自动地说出说些不存在的细节给予太大的压力，可能造成被催眠者杜撰催眠师太努力的追问，也可能是被催眠者离开催眠状态催眠后暗示催眠师可提醒被催眠者，因为刚才的重新经历

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

必须努力理解受试者对暗示是怎么理解的，很重要的是，催眠是必须时刻注意到，他对被催眠者说了哪些话，为了那个表达更清楚一点，因为我有的时候发觉说催眠师和被催眠者好像这个在听语音的时候比较容易混淆

这时所需的催眠技巧就很高，我个人认为还是催眠深度难以掌握，要将一个人从初级催眠状态又导致梦游式的催眠状态，这的确需要高明的暗示技巧，更不用说暗示在其觉醒后还能支配他的言行催眠术

有些人进入催眠状态，虽然只有半个小时，但醒来以后却说好像经历了几个小时的催眠，甚至在做前世催眠的时候，会感觉在那里的一小时经历了一生催眠，对人的时空概念有着很强的扭曲作用

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

我们的小剧场有一半儿公益性质就让大伙儿出门儿，有个能听相声的地方，而且小剧场对锻炼队五也很重要，只有在小剧场面对观众相声演员才能长能耐见，不一样的观众说不一样的相声，没这一关，说不好像事儿

觉醒是催眠的特点，在意识清晰状态下，实行催眠书睡眠性的催眠特点在睡眠状态下实行个别催眠术主动性合作者催眠特点，能主动合作进行催眠反抗性催眠特点，不合作时进行催眠速度快速的催眠特点

相学等学学树有一定的悟性和研究，但是对于催眠这个领域之前不是很了解，或者说了解的很肤浅，认为催眠就是把人催睡着了后用于催眠秀表演以及相关领域，出于对自身专业领域的拓展和对催眠的兴趣