谓大同天下安

扶持匡逸共鸣，良知之学与天下，使天下之人皆知自治其良，知以相安相养，去其自私之利，以喜长度胜分之喜，以继于大同则普之病，狂病而终，免于伤心之患，岂不快在挫虎倾城，欲求豪杰同治之死于天下

其明良知治学与天下是天下之人，皆知自制其良，知已相安相养，取其自私自利之弊，一袭残疾胜份之袭，亦基于大同则朴之平狂，病固然突突，然已遇而终将而终，免于丧心之患矣

经承德豪杰同志之事，匡扶复次，匡毅共鸣良知之学于天下，使天下之人皆知自自其良，知以相安相养，去其自私自利之弊，以喜残怒胜份之习，以计于大同则朴之狂病，故将托兰一遇

从此宽裕后人良知之俗，而天下是天下之人，皆知自其良知，以相安相养，去其自私之利之弊，以喜残度，胜愤之习，以寄予大同则朴之狂，病故将突然已愈而终免于上心之幻意，岂不快哉

今承德豪杰同志之士，扶持匡毅共鸣，良知之学于天下，使天下之人皆知，自知其良，知以相安相养，取其自私自利之弊。一席产度胜份之席，以济于大同则朴之狂，病故将突然一遇

扶持匡胤共名娘之学于天下，使天下之人皆知自自其良，知以相安相养去旗帜私自逆之弊，亦喜残度胜份之习，以计于大同则朴之狂，病故将突，突然已遇而终免于上心之患意，岂不快哉皆乎

当于将与其病耳精神和豪杰同志之士匡扶持匡义共民良知之学与天下，使天下之人皆知至其良知，以相安相养，去其志师智力之弊，一喜长度之喜，以记天已记于大同，则朴之狂病固然脱故

今曾得豪杰同志之事服侍况议顾名良知之学欲天下是天下之人，皆知自治其良，知以相安相养，去其自施自立之弊，一喜残度身份之喜，以继于大同则扑之狂病，故将突然已愈而终免与上心之患矣

共鸣良知之学于天下，是天下之人，皆知自治其良者，以相安相养，去其自私自利之弊，一起产度胜份之席，以基于大同则普知狂病，故将突然抑郁而终，免于丧心之患意，岂不快在几乎经常欲求豪杰同志之事于天下

经承德豪杰人同治之士扶持匡胤共阳共鸣，良知之学于天下，使天下治人皆知，自其良知，以相安相养，去其自私自利，自闭，必习惨度胜份之习，以至于大同者朴之狂病，故将突然一遇

我们的豪杰同志之士扶持方义，共鸣良知之学于天下之人，皆知自知其良，知以相安相养，去其自己自立之地，积极惨度，胜份之心，以及于大同欢迎，不快哉，皆乎因同欲求豪杰同志之事于天下

服斥匡毅共鸣良知之学于天下，使天下之人结之自治起良，知以相安相养，去其自私自立之笔，一席禅赌圣之胜份之席，以积于大同则仆至狂病，故将妥然于玉而终眠于旷丧，心之患意，岂不快载绝乎

经承德豪杰同志支持扶持匡逸共鸣，良知之学与天下，使天下之人皆知自治其良，知以相安相养，去其自私之力之弊，一喜残度胜份之习，以寄予大同则朴之病，狂病故将突然与欲而终，勉于上心之患也

这个安逸是今天山西的下线国号为下分封丹珠于唐分封伤君于余，改定历日，以见银之月为正月，又收取天下的铜铸成九尊宝鼎，象征九州大同天下一尊当了天子的雨，更加勤奋的慰万民府牟利

扶持匡逸共鸣，良知之学与天下是天下之人，皆知自治其良，知以相安相养，去其自私自利之弊，一席惨惨度身份之知喜，以至于大同则仆之狂病孤江突然一遇而宗面于丧心之患矣，岂不快灾