万有法神

是宇宙，万有生命的本体就是法身，也就是心经上所说不深，不灭，不够，不尽，不增不解。金刚经的开经济所说，云和德长寿金刚不坏神，也是指法身而言，一念不深全体现也是值得法神，法身是无相的

你一般人，你想电磁力跟几何，确实不太容易挂上钩，因为电磁力不是带电体，它就没有作用了，对不对，就也不产生电磁场对它也没影响。可是万有引力不一样，万有引力的话，任何物体都有任何物体都会产生万有引力，而且都会受万有引力的影响

宇宙万有一切现象都是生灭法，来去是非限，恶生死等等都是相对的，都是像能生朱有志相的那个没有动过，生而不生，能使万有相对的那个是绝对的，不属于相对的，但同时也没有一个绝对的存在，亦有绝对的存在，他又已经是相对的了

迪士英龙问题诗经书市场经书是折磨，我敢成比尔昌，而赤比尔昌儿比尔寿而富黄，发台背黄发台，寿须与世比尔昌而大比尔昌而比尔奇而爱万有千岁，对万有亲为受，无有，没受无有害

迪士英荣迪士英经书市场经书事成则莫我敢成比尔昌而知尔昌而至比尔寿而非尔寿而复黄。发台背黄发台寿须与世比尔昌而大比尔昌而大比尔奇而埃尔奇而爱万有千岁万有雷受无有害，没受无有害

自然光之光能即为本体，功能显现余力俱升，寒照万有日月，星辰等发光体接界本体功能自然之力而放射光能其力，尽时光易消散，万有以彼此势力而存在，意随时在震动，我人心生亦复如此

他不会执着，他会慢慢的远离诸相，圆满自己的清净心，这时就叫究竟觉也叫妙，诀觉中有妙中有绝妙视，万有绝世一空，明白空性在空性中生出漫游来杜仲但万有，依然不离空性说妙诀

二毛成功公徒三万公徒岁数诸亲备助诸征途增增，容敌是英经书是成经书，是则莫我敢成比尔昌而赤比尔昌，而赤比尔寿而复黄，发台背黄发台受虚，与事比尔昌而大比尔昌而比尔奇而爱万有千岁万有为，受无有害

公公无三万公徒葬备宙诸亲征途增增，征途增增。荣迪士英经书是成经书，是责莫，我敢成责，莫我敢成比尔昌，而赤比尔寿而富约尔寿而富黄发台背黄发寿虚与世比尔昌而大比尔奇而爱约尔奇而爱万有千岁对万有千没受，无有害受

万有性能的真理佛经原称为胜义友指自信本体能生万有的功能又称胜义性，并且也使一般一定性向小陈生文果的人们于一般未曾得到我法二空的人们以及虽得小成果而又回心向上乘的

幺二四空难原因是不可支力造成飞机失控，那么自然界中存在四种力量万有引力，电磁力，强力和弱力万有引力，使所有不同质量的物体相互吸引，而电磁力是同时具有吸引和排斥作用的力

自然光之光能极为本体，功能显现余力，聚身寒照，万有日月，星辰等发光体接界本体功能自然之力而放射光能奇力进食，光溢消散，万有以彼此势力而存在，一随时在震动，我人心深亦复如此

此刻，我们当把最外层虚线圈搬回来，如此则会形成这番认知，引任何一个有为心时，第八时众生及其所变万有现象，皆是无绝对自身性自性空的，那么从本质上说，无量心实众生及其所变万有现象，本为一

万有的顶头上，司张主任貌似并不喜欢他，而且经常排斥他，对这一点万有心知肚明。但是他知道自己在公司里资历尚浅，既没有资本与上司抗衡，也没有必要因为上司的喜好影响自己的前途

伟大的学者牛顿看到苹果掉落，发现了万有晚，万有引力这一重要定律这些内容就连小学生都听得懂，其中武列天皇的故事最好理解，而孟子的故事也不难把半途而废的学业比作知道一半的不唯独牛顿的故事