繁华落尽皆孤者

智者要神人者，要神智者，动人者，尽职者，到仁者设置乐器，一边之一，落落一边之一的自由，孤不孤孤，再孤单。在我们也忍者最高职业经营业，其总职业自由和我请人也请这个事业

爱上独处时的孤单，固有刺竹的我爱上了入夜时，寂静的天空，爱上了黑暗中单纯的世界，在一片黑色的帷幕上，偶尔点缀着几颗稀疏的心情，宝石一般，忽闪着一双眼睛，那种寂静中的纯真，那种繁华落尽，平淡归真的淡然

孤独是另一种繁华，这里说的孤独，不是因人的品质名声低下遭到拒绝，不是因出身卑微而遭冷遇，也不是跌入低谷的消极落寞，而是心灵对浮华无欲的自觉，摒弃使精神从宣传史中自动的脱离

在这冰森繁华目不暇接的春天，只有一个孤独的影子，他移在栏杆上的他的眼，才从青春之梦里醒过来的眼，还带着朦胧睡意，望着这发狂瑟的世界，茫然的像不解之人生的谜，它是时代的落五者了

寂寂寥寥，杨子居年年岁岁一床书，独有南山桂花发飞来飞去及人居几身不了繁华，空留落寞的背影在千年后成为一片写意。满床的书香透过时光的缝隙，体贴着日夜孤独的思考者，仍有桂花香岸银袖

假解散头下下当肩甲，左右别入太阳，灌入女十九几强虚则人头高虚则头重高咬枝头重高咬枝夹脊，知有过者取之所别，业皮之大落，名于大包出渊，夜下三寸不凶血，实则深尽痛虚则百劫尽皆纵。此内入罗媚之学者落媚之学者，借曲之皮之大落耶

在自然界，千帆过尽，繁华落幕，草木山川，枯荣自如，开到图迷花式料只剩下水天一色，在我们的内心千金散尽，光阴远视，生命由薄变厚，由厚变薄，犹如烟花盛放，一刹繁华，一叉寂寥忠诚过眼云烟，面对人生起伏大地与生命

这个世界忙得要死的，才抱怨闲的，无聊的在抱怨，得到的在抱怨，失去的在抱怨，置身繁华地的在抱怨，偏居穷象的在抱怨，冷落，孤独地在抱怨众星捧月的在抱怨，不明一文地在抱怨

再后来，袁非死亡在家，突然兼备抄家，在家人瞬间从繁华中跌落于淋雨之中，很多人承受不住打击，死的死自尽的，自尽，被卖的被卖，贾家也从繁华一瞬间彻底败落，被无罪释放后的贾宝玉看透人间冷暖

我们过弄文育乐，所有的过心质量是尽相亲有心，非名为错，有心非名为恶过，能感归于吴唐演示曾以孤犯爱，重凡事人皆需爱天同府地同在情高者，名字高人所重，非貌高才，大者万字

您不要算算红叶修修，不愿陪云寒春一路良用期切可爱金风塑造红叶萧萧孤艳排云寒虫记录良用期切着云剑长空，一片云剑，长空水藤圆补一片冷轮角角背落皆令人爽然皆一二朗九皆一二南楼青一片冷的角角尖令人爽然

介子说诸葛亮夫君子之行，尽以修身，结非淡泊，无以明智，非宁静无以至于慢着不定精，显燥则不定野性。年雨时迟一日起，随城孤落，多不皆是悲受冲突，将复合集记外星书复制，当成高远木仙前绝情语气

凡之问之，意不面之意，尽可善而远之，可谓之以为人，皆人之先难，而后或可谓人以贼治，要仁者要善之，只动仁者敬之乐，仁者受贼，其便知为鲁一变之余道，据故不孤子，故子载我问耶

孤独更重要的不是指一种客观的生活状态，而是指一种主观的心理感受。置身繁华之中，心中或未能免于凄凉而盈盈之隐，心里也并非就一定是落寞的长期在一起，甚至有着亲密的身体接触，可心灵无法沟通

赢慢者不能历经显造者，不能野性言语时辞一语，日剧睡成哭落多不皆是悲首权如江铺合集戒指书诸葛亮夫君子之行之礼，修身检理，养得非淡泊，无以明智，非尽，无以致远，忽学须尽免