世俗之外

存在着世俗裁判与宗教裁判的二人主义，以及卡地之外有世俗的官吏圣法之外，有世俗的官法卡诺，亦有卡罗林王朝的赤岭卡罗自饿马亚王朝支配时代以来开始，即并同宗教的法朝法一起成长

来偏袒我们或者拒绝我们因之往往对我们漠不关心，甚至恶意的人也给予我们极大的服务，并赞助上帝常常正在世俗的利益快，要阻碍它所指引的人为追求较高利益的努力知识点，剥去他们这种世俗的利益，除一切这些之外，还有其他可注意的事情发生

世俗人类习惯于自身有限的经验，所见所闻，进行简单而粗暴的伴判，断否定眼睛能够看到之外的事物，我们至少受教育，将人心给予在一个安全的，可供掌控的为难之内，否定人心乃至仅仅目力所及范畴之外的领域

既入世俗者，又入不世俗者，重要之处在于，你们既非一般人，又非智慧者，既非世俗者，又非不世俗者，是你们把世俗非世俗，一般智慧等名字用在上面，而既不是世俗，也不是非

然而，道家的天地祸道仍然是这个世界本身，而不是超然于世目之外，因此也没有表现多少超越意向，顶多导致个人摆脱世俗，走向自然，或是希冀自己的肉身天长地久，一般长生不老

任何一个作家，任何一个文艺政策，任何一个制度，你不应当把人类的经验，某一种经验留存在留在文学中，而把另一种经验排除到文学之外，这也包括性，那么性思非常世俗的，但是性也是非常精神的

人文主义它倡导世俗性，但是它可能是比较表面的氏族性，而这个新教改革，它是压制了人文主义的世俗倾向，但客观上却这个是世俗精神得到了大弘扬，教育与世俗的生活紧紧密的相结合，世俗性的知识比重加大

庄子齐物论是三宅雀子问长吾子说我听孔夫子说过圣人不去营谋那些世俗的事，不贪图利益，不躲避危害，不喜欢网球，不拘泥于道，没有说话，好像说了话又好像没说而心身熬游于晨俗世界之外

犹太人素来把金钱当作世俗的上帝，他们认为在这个世界上，除了上帝之外，就只有金钱，最值得人们敬重和重视。犹太人在追逐金钱，聚集财富方面的成功，使得其他民族不得不对其刮目相看

白居易和乡里的恋情多年未曾得到家庭和世俗的承认，他们相爱是悄悄的，别离也不可让人知道，也只能是浅雷别。除了他们两个人之外，没有第三个人可以理解他们此时此刻那种痛苦的心情

忘却内在的肝胆，一望，外在的耳目让生死随着自然而反复循环，不知道他的头绪无所谦虚的神游于尘世之外，逍遥在自然无为的境地，他们又怎能不烦乱地拘守世俗的礼仪，以此让众人观看

人文主义它倡导世俗性，但是它可能是比较表面的氏族性，而这个新教改革，它是压制了人文主义的世俗倾向，但客观上却这个是世俗精神得到了大弘扬，教育与世俗的生活紧紧密的相结合，世俗性的知识比重加大

使世人之善，又分泌于圣人之相派。对于自己的种种，其实我有不明天天地归天之浮，善会尽圣人头之非而不与世俗同居者繁育进来，绝不可训而莫为求，心愿以为数，默默袭击城市既是最新之外

从不知道他们的头绪茫茫然，彷徨于人世之外，校园自在的生活，在无所作为的环境中，他们又怎么会玩乱的就炮制世俗的礼仪，而故意炫耀于证人的耳目之前，真是这个译文解的也挺火

值得一提的是，硕在本人的文化水平也不低。在入关之后，除了沙场争锋之外，业余生活中他在书画方面颇有涉猎，并且沿袭水平也不低，硕塞，能诗，善画，尤其是他的画，浑然天成，无世俗之气