有声相声丢鞋

小神先是父亲以前被引人严德山先生的笑话儿，丢驴吃药为素材，而二度创作的单口相声，父亲保留了丢驴吃药，仅有的丢驴和吃药的部分内容增添了小神经算卦小时间劝架端宜姓吴的老者和年轻人的纠纷

我是一个特别喜欢高跟鞋的人，平时上班的时候，其实我比要少穿高跟鞋，因为我们在直播间里面一高跟鞋，不是高跟鞋，经常会有声音，就是我脚底下如果有声音的话，慢一时听得到的

我指的是口头，语言和思维语言的外化，但是有声语言它虽然是思维语言的外化，但思维语言的外化不光是通过有声语言，它通过肢体语言丢那是无声的，但表达的意思一点儿也不差

第三次赐予相声上方宝剑，让他指挥全国各地来增援的部队相声披麻，带笑脚穿草鞋试施后来到京城郊区飞章向朝廷报告，说我并不是用兵之才过去，凭着一颗鱼卤的心担任了些执事按理，不应该回避艰难

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

是葡萄夏癫狂过后的鱼絮，即丢鞋和剿鞋，也写得分身水起，由潘氏小院找到葡萄架，再由葡萄架找到长春屋，由金莲的红绣鞋引出慧莲的红绣鞋由小铁棍手上造成。经济秀中虽属于风波过后的涟漪，却也是沉沉跌跌

更要看常用不常用的东西，真的不一定记得起了，记得起也不一定找得到，还是早早处理掉的好。买了一个东西，一个破尺箱子把它丢在那儿买双鞋，一个鞋，盒子也扔在了堆在那个地方

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

我觉得他集合了之前我们经常听的媒介的优势，以前我们经常听什么听音乐，听有声书，听评书相声，这是不是我们之前耳机里最长的三种东西，博客恰恰是集合了他们优点音乐的情感陪伴性，不可有，你能跟主播单方面交朋友

施愚山看过素界的壮志后，又调来了素界的口供，经过反复研究和再三思索，他发现了口供中丢失袖鞋一处另有引擎胎案教导这个人是冤枉的，于是请求上级一案再审在审时施愚山问宿借你把袖鞋丢在什么地方

这时，老百姓已闻风而逃，张平还在睡，大觉相声响了。张平慌忙爬起来，一个保安团兵从窗口射击一枪，恰巧，张平弯腰穿鞋未被击中，蚊帐上穿了两个洞，张平夺门出去一阵乱枪，保安团士兵不敢垄编

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱