传统相声的艺术

父亲根据个人的理解，传统相声对对子做了休整，他在演出时删掉了上大人下小狗儿上天演好事，下地促逮炮及萝卜对儿等平俗的对联内容，剔除了对联中间甲乙的爸爸儿子的伦理根货

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

做出了不一样的选择，也就导致了完全不一样的事业局面。这两个人就是岳云鹏和草原金。大家都知道郭德纲老师创办的德云社和传统相声的演出方式不太一样，它是一个以商演为本的文化平台

并不是那种捧腹大笑，而是越琢磨越可乐。因为细想起来，他的包袱手法并不新奇，甚至都是传统相声中最常用的，但他用得好用的，巧用的适宜，因而效果不同，反想许之干相声，这一行的整天同包袱打交道

我们有了很多社会问题，今天所谓的大众在听传统相声有一个机缘搅和，其实跟我们登记社跟我们先生郭德纲先生有很大的关系就是零。五年零六年开始，小剧场蓬勃发展以后，我们把原先很多观众听不到的传统相声搬回到剧场来

此时的筋斗儿心里十分难过，他想起昔日师爷在台上谈笑风生，说相声时的神采，想起平时师爷给他讲传统相声时的神情，再想到现在师爷病成这样，都没有专车靠自己登着三轮送摊上医院，不禁汕然泪下车走到半道儿，他隐约听见师爷在喊

得名果然不出父亲所料，虽然他努力谨慎的演出，却还是被装印汤找出了破绽，并为此爱了一顿批评。这一天，父亲和其师焦德海表演教苏子是一段岛口的传统相声，因时代背景强，现在的舞台上，你很少有人上演了，段子的内容大意是

换句话说，任何一个艺术个体都包含着三种性质，比如曹雪芹的红楼梦就是艺术个体是长篇小说，文学属于艺术种类，又是艺术，属于艺术。总体研究艺术门类就是要认识和把握艺术存在方式的特殊性，从而把握艺术种类或类型艺术门类作为艺术存在方式的种类艺术，总体来说是具有差异性和多样性的艺术类型，艺术个体来说又是具有共同性和同一性的群类艺术现象

在这一章中，我们将讨论艺术接受的性质与特征，艺术接受和传播的社会环境，艺术世界，艺术接受的内在过程，艺术接受的艺术接受与艺术社会的艺术接受与艺术的社会功能，艺术的审美，教育等方面的问题

二，简述艺术传播的构成要素。小一艺术传播者是艺术传播活动中借助一定的传播媒介向受众传递艺术信息的个人或组织小二艺术传播的内容。作为艺术传播的个体艺术，传播的内容是包含艺术家艺术作品，艺术流派在内的各类艺术信息

这在文学史和艺术史上都是一则一个前所未有的创举。艺术生产的理论，对于揭示艺术的起源和艺术的发展，接受艺术的性质和艺术的特点，以及揭示艺术创作，艺术作品，艺术鉴赏这样一个完整的艺术系统的奥秘都提供了科学的理论依据

第二节艺术发展的他力性和自律性名词解释一级重点一艺术继承艺术的历史，继承性艺术的历史继承性是前代艺术对后代艺术的巨大影响，以及后代艺术对前代艺术的积极成果的继承

物态化使之成为具体可感的艺术形象，可供借鉴的艺术作品，其实质是一种审美表象活动。也就是说，艺术家将在艺术构思阶段，内心形成的艺术意象，物态化为可以感知的艺术形象，即艺术作品，艺术构思是艺术表现的前提

可以说，艺术内容以艺术形式的完美统一，是艺术作品艺术美的必要条件，内容与形式的任何不协调，不适应，以致相分裂，都会破坏艺术作品的完整，当然更谈不上艺术作品的艺术美

第三节艺术的世界性与民族性，我们探讨艺术发展的自规律，除了要研究艺术发展的纵向联系及艺术发展的继承与革新的规律，还要研究艺术发展的横向联系及各民族艺术以及民族艺术与世界艺术联系的规律