我就是气运之子

大家关于营气运和卫气的巡行问题，我们在讲营卫生会片的时候，曾经做个比较详细的讨论，因为说他不能入一脉，所以熏皮肤之中分肉之间虚与荒漠就是内脏和内脏相互之间的空隙之处，叫做荒膜，就是肌肉和肌肉之间的联系

单位关于营气运和胃气的循行问题，我们在讲营卫生会篇的时候曾经做过比较详细的讨论，因为说他不能入一脉，所以熏皮肤之中分肉之间熏鱼荒漠就是内脏和内脏相互之间的空隙之处，叫做荒魔，就是肌肉和肌肉之间的联系

我已经很满意了，我觉得就是能与真气运行法真正结缘，能与内养堂结燃，能与各位老师，各位学友结缘，这是我今年最大的收获。我们都是有缘人，我也期待着找机会，能够抽出时间去望山，参加线下培训

图读天下之干脑，离散天下之子，女以博我一人之产业曰我，故为子孙创业业，其既得之，也敲拨天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之迎乐。约此，我产业之花溪业确实在君主专制度下，整个国家就是给皇帝提供服务的庄园

田真兄弟大受感动，遂和睦如初兄弟之子，由此兄弟之子就是犹如自己的儿子，后人就把兄弟之子称为忧子公也。长男容都是孔子，弟子都非常优秀，但公也长东过监狱，南荣家事好，而且善于明者往生

调气和血炼全时要以益行气，以气运生行气由九取诸无微不到气，便周身不治，这样可以使全身的气机通调无阻，气运，血行，血脉自然流畅无流，主淤塞之弊，血为气，母血旺气，易足经络是人体气血运行的通路

腊娃则呼吸阀包括扩青式呼吸，胸式呼吸，浅而慢的加速，呼吸浅的呼吸，闭气用力，运动气运，动吹蜡烛运动，每一个呼吸都会由相对应的时间，步骤和口令接下来跟着我一起来做括青是呼吸，也就是腹部的呼吸

作为宇宙之子，我们是宇宙之子，我们创造了天地，我们创造了万物，我们到底是谁，我外在都是我们创造的，别人的想法是投射了我们内在的频率，就是我们内在怎么想的，会在别人身上体现出来

二，气运经纬唐代幸运体现的是儒家思想兼济天下的制钢之大的气概，他表现的是阳刚雄浑的品格。而到了元代，儒家传统施求着以往的锋芒，元代气运体现的是倒禅思想中独善其身的情境，他表现的是死一时

五行学说，不仅用以推求气运变化，规律，气运与疾病的密切关系，而且还运用五行理论，广泛研究自然万物之间的普遍联系，即相互关系，使古代哲学的五行理论在五院六系理论中得到充分运用

饮食精细，活动量少，身体比较柔弱，肌肉柔软，血气运行急速而华丽。针刺时一块是粗针应用小针铁浅针用大真身词就是平民的百姓饮食粗燥，活动量大，皮肤粗燥，肌肉坚硬，血气运行缓慢而揭示

人的体表有气运，行像，人体外围的卫士名字叫胃气，是固摄阳气的，在人体体表不断地运化，行走着白天胃气形在人体的阳分里，晚上则行到阴分里，就是行于阴经，阳气，只要一入阴经

这一次，商务院回回来见天德江山，我是云人孤儿，有李三儿之在经济天德欢乐湖，身体天德欢乐湖，身体天上云嘴君士之子，好友之子，好友之子，好友之子不新鲜，可以愉悦一异。天真的好友之子不新鲜，可以愉悦一异

唯笔朔人时劳我心鸳鸯宰良极其左翼之子无良二三其德有贬思，实履之悲兮之子之远，比我起兮小雅白华兼兮，白毛树溪之子之远，比我独溪阴阴白云路比肩毛天不艰难之子，不由标尺北流近比稻田萧歌伤怀念比朔人

例如这个邪气侵犯是背部胃气运行到背部的时候，邪气和胃气相合抗滞而发病，重于腰急者气之腰急而病，也就是邪气侵犯腰脊，胃气跃行到腰脊的时候，胃气和邪气相互抗症而发病，重于手足者气质手足而病邪气侵犯手足胃气