潇湘溪范相声

青衣园十七孔桥连约晴光，总名胜阮风心柳春低宝音阁连约调霅溪山吴苑化，潇湘烟雨，楚天云，湖南潇湘和西湖调霅溪山和吴苑都是皇家园林房景的蓝本青衣园，自青琴霞起，西至北宫门一带

说着二人走至潇湘馆外，在山子时坐着静听，甚觉音调亲切，只听得低吟道风。萧萧兮秋气深，每人千里兮独沉吟望顾湘西何处以兰甘溪替瞻金歇了一会儿，听得又吟道山调调溪水长赵轩窗溪明

崇寿风一定不是卢德俊的土地。范瑞婷先生，北京人范有缘先生的儿子，当时人称范六爷北京到沈阳说相声的第一人，当时在小黑二边料明帝说单口相声之后，在沈阳收了两位弟子，朱凤山和马阳辰有了弟子以后就开始和弟子说对口向上

故乡的水人是故乡亲，谁事故乡前离开都市走在潇湘山水间，穿过水峰山的原始刺身林，走过美丽惊险的龙头溪闪过进如民进的白马湖，又去媚江，是流淌在我故乡莲园深山里的一条小河

由于是老先生晚年回忆，有些事情难免有出入，比如相声排字，应该是从德字开始，少子那一辈很少有人承认，作为二代相声艺人，除了朱少文，还有阿燕涛，沈春和包括德字辈以前的第三代相声艺人，就是徐有禄，范有元等等，都没怎么排字儿

带别离秋窗风雨兮。今天我们来赏读一首红楼梦中的名作，带别离秋窗风。雨溪小说中黛玉并卧潇湘馆秋夜听与犀利灯下翻，看岳父砸岗，见有秋归院别离院等词，不觉心中有感，也不禁发于章句

潇湘馆的后院栽着梨花和芭蕉，潇湘馆里种植着梨花和芭蕉，这绿的白的色调和意境都是偏于幽亲冷寒的潇湘馆似乎与秦观有着深深的缘分，无论是鱼打梨花生闭门还是芭蕉，不展丁香节，都是潇湘馆的意象

此番由洛阳，刘扁，吉州正好取到两壶浪迹，潇湘沿途恰是前贤足迹所到之处，抚今思溪能不感慨细之别路，追孙楚即暗点友人的贬蛰交代，其行踪更是以孙楚屈平的绅士遭遇欲有人才学之高超，仕途之坎坷

只不过，小米对潇湘地区的景色更为熟悉，因此以潇湘景色来描写江南自然这种仪花揭幕的方式是艺术家创作的一种联想手段，在绘画中也是经常出现的，但无论是潇湘还是镇江，闽元辉还是将云山的无尽飘渺收于了画卷之中

冰鉴银床梦不生，梦不成必天如水叶云清燕声远过潇湘去。冰电云床梦不成碧天如水，夜云清冰电影床梦不成，必天如水叶云清燕山远过潇湘去冰店银床梦不成碧天如水，夜云清燕生雨过潇湘去是二楼中岳自明冰点银床梦古城

故于潇湘，他的两个妻子娥皇女婴为了去找她，找到了这个潇湘之地，知道他已过世泪洒斑竹。后来我们说这个潇湘竹或者香竹上面泪痕点点的，就说是鹅黄女婴的眼泪滴上去，血泪斑斑

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

将笔墨催染，他将笔墨村人与自然和谐的结合起来，形成江南山水画派的开山知足代表作主要有潇湘两下与龙柱。潇湘是潇湘图，两下是下山图和下剪山口带肚图，龙素是龙素，焦明图居然是一位僧人，他曾失痛于动员，他发明了一种

北京浩村匡庐图关家山水行带度五代董园披马村潇湘农树下山图居然万贺松风图秋山问道重峦树脸呈寒宁独悲时寒宁平远，莫如今寒宁平远图李晨韩宁独碑时，韩宁平远莫如金范宽画骨更画捆雪景