孟鹤堂春晚相声之相

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

自荐之剪辑是不见而无不见，伤势自伤之伤及无生而无不生，无知之知，无知相无之见，无见相无生之生，无生相和，谓之相祝，对待关系之称，嫁及之相和为现象，有见与被见及见象

圣人奢挂观想系辞烟，人民吉凶，刚如相推而生变化事故吉凶者失德之相回令者，由于之相偏化者，进退之相刚柔者昼夜之相，六爻之众三极之道，是护君子所积而安着一只血所老而玩着，摇着词眼，社故君子所居而安者日之血也

于是云体言七时语是月玄直，其雄阳人方相临，终谋祝寿，文节至皆来，起源于曰此之相，心是相心，是脑而心于当苦而生，以寿柔贺，苦不受此之养，为此之相心之相而有之，乡而有道之士

最能使此非决定关系者乃在最后之六项缘容易缘起六项为重，向别向同向意向丞相坏，相所说之六项皆非决定之相，故皆是贵绝语。字英文思隐文明之如相，总相者一行多得，故别相者多得非一故别衣纸肿，满笔肿固铜像者，多易不相围层

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乃有抗旱之孟获，岂不相反而相因者，有借枪兵之曹丕乃有借枪兵之曹，真其相累而相因者，有马超在而集去之科，比能乃有马，超死而忽来之彻底，急其不相累，而相因者，有六纵而不服之。蛮王乃有一纵而极福之雅丹丞相

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妻妾之份所示穷法者，得我于相为，生死而不受敬，为公事之美为之相为，生死而不受敬，为妻妾之份，为之相为，生死而不受敬，为所设穷法者，得我而为之，事业不可以乎此之谓思其本心

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真正的实体只不是可以虚价值润者逻辑理性，实行资质支需价值既已展入出则五人即可。根据此需价值说，数学与几何三低益的数学基于城里展现之部位相而被构造起，全力展现其自己之部位相及时，数相城里展现其自己之展部相或部列相即是

所识穷乏者，得我于相未生，死而不受，经未公事之美为之相，未生死而不受经，未妻妾之奉为之相，未生死而不受，经未所识，穷乏者得我而为之，事亦不可以已乎死之，谓失其本心

万中与我何佳音为公事之美，妻妾之凤所知灸马者得我于相卫生子而不受亲卫公事之美，为之相卫，生子而不受亲卫妻妾之凤为之相卫，生子而不受，经为所示，勇法者得我为之示意不可以，我此之为诗奇本心