不死不朽

看到这个太阳，看到这个阳光，我们看到了生命的力量，我们看到了在一个生命的地道破土而出，万金的力量敢撑起来，对希望的追求对阳光的追求，我们每一个人活着像杨树一样活着一万年，不死死了一万年不到好了，一万年不朽

穿越钢筋水泥铸就的品仗，脱去红尘，华美的衣裳，制裸着我们的双臂制裸着我们和胸膛一起去大漠去跪外，千年不死，千年不倒，千年不朽的胡杨，你看那戈壁荒破杀力飞扬，你听得风沙呼啸肆虐，耻巧而胡杨

多少位星象家与萨有其事的预告，病人的死期之后而悄悄的死了，多少位哲学家与长篇大论的讨论死亡与不朽之后而悄悄地死了多少位伟大军人与屠杀千千万万的人之后而悄悄的死了多少位暴君与骄横的行使生杀大权，好像自己永生不死死之后而悄悄的死了多少座整个的城

读爱生命，每一个人都有一个心理上的要求，不死要求永生或说不朽。全世界的宗教，全世界的思想家明知我们必死，而还是要对此问题求解，决求安慰。最普通的解决与安慰便是信仰有灵魂。唐诗我们有灵魂，则此问题的解决便很容易，并且也得到了安慰

我们不要把这句话看得贵族化，要看的贫民化，比如皮鞋打劫不散，吐痰，呕字的发音都是不朽的，就是说不但好的东西不朽坏的东西也不凶善不朽，恶一不朽，一句好话可以影响无数人

追求一种不省事业，知道生命虽然是胆战的，但是当你完成一个不朽的事业之后，那么你的生命就转化为另外一个形态，你的生命就以你的不朽的事业而体现出来，不朽的事业体现出来

便生出了我所说的社会的不朽论，来活着社会的不朽论的大指示，我这个小我不是独立存在的，适合无量数小五有直接和间接的交互关系的是和社会的全体和世界的全体都有互相影响的关系

上无所不可以为非临长比赛之高求玄光，不以调集于必朝，何而朝哉，必有名义部实力的挨郁闷的肉外不死，受恶不死，羞恶不死，失真不死，各不争不死不得其将不食肉虽多，不食生食气为酒，无量不急乱

死亡中自有不朽，不是你所恐惧的那种死亡，而是只惜既有的结论和记忆不再认同所谓的我永恒，便是时时刻刻让自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用轮回转世之说来宣扬和预测

死亡中自有不朽，不是你所恐惧的那种死亡，而是直接既有的结论和记忆，不再认同所谓的我永恒，便是时时刻刻让自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用轮回转世之说那宣扬和预测

护酒信息长短优美，必有其战胜有伴呼和之后一定车张无所不被，可以长必胜之，高就相关，不一定不学校，不只是这不是受不死，是正不死根，不正不死不的起降不死，受岁周不失盛，世气唯久无量

死亡中自有不朽，不是你所恐惧的那种死亡，而是只惜既有的结论和记忆不再认同所谓的我永恒，便是时时刻刻让自我死掉，其中就有不朽的境界，不需要用轮回转世之说来宣扬和预测

平气四步喜者出江义等层颜色紫衣高球，树衣，泥球，黄衣，胡球，蟹球长圆媚，必有锦衣比赛之高求玄关不以调极为贵，朝服而着其彼便死居彼千座，实不厌经，亏不厌细，使你的哀鱼雷的肉败不死，奢恶不死，羞恶不死，失人不死

今天我们分享的是类风湿关节炎，经常泪的黄关节，铜小心不死的癌症，找上你癌症有多恐怖，多折磨人，我们多少有所耳闻而不死的癌症。你有可曾听说过不死的癌症，说的就是类风湿关节炎

我可不这样认为，而当问到具体的实际性的问题，如关于永恒不朽的问题时，他断言自然世界里的东西和法则是不适用于永生不朽的世界的，或者说永恒的世界，其运行的规律和自然法则世界然不同的