玄天上仙

清净是道家的一种追求，一种气象，一种公果，有道廉正好写的这一点，清净清闲乐仙家之雅趣，何思何虑养道德之高峰，道院清净，别是人间洞府玄门优雅，正是天上澎湖，道院玄门就是你家院你家门

游四门世间闲事挂心头为酒渴望忧，非是微尘长炼酒看古今荣辱看兴亡成败则待一罪解千愁后庭花捡西山好处游向仙家九弦抽惠三岛十州客抢如燕公卿万户侯不索你问缘由把玄关泄露。这萧声世间无天上有非微尘说墙口

惊动高天上盛大仁词人者玉皇大天尊玄穷高上帝嫁作金雀云宫，凌霄宝殿聚集仙角，见有金光炎炎命千里眼顺风耳，开南天门光看两将，或奉旨出门外看得真听得明虚于回报的臣奉旨观听金光之处，乃东胜神州傲来

没有想到的是，杨玉环死了，而梅妃却活了下来，因为安禄山的到来，使得他讨了出去，在寺庙当中存活。后来按史之乱之后，这个唐玄宗又回过头投来与梅妃在人间相遇，再然后会发现弄了半天，他们原来都是天上的神仙

从北方的邯郸国老人又带回来了又香又软的带大米，从佛罗从阎佛罗他提来一大篮山上从没见过的瓜果。甚至有一天，老仙人飞上天寻访天上的仙人，回来时带来了一大堆天上的山珍海味

提武陵园留新名往张家界去看奇风忧鹤易受真情，松涛绿浪绕物飞烟宛如天上玄宫，定经四顾，并非玉阙瑶台，真堪赞神宫鬼斧到武陵，原来有方树落英仙山俱动，茂林修竹，陶管明碑，寻集人间圣境，闻讯同寻却是迷经古渡，仍可赏流水桃花赏析

沈宝君治理太清净，此三境分别对应大成中成小成太清境内修学动神之教，为叶之品阶，称为仙便，是上仙高仙，大仙，玄仙，天仙，真贤神，仙灵仙质先其中质先为太清净胃液出尽品阶太清境内纯是仙人，在道教净土观念中将太清净视为仙人土

不知天上宫阙，今夕是何年，意思是不知道天上的宫殿里今夜是哪一年，哪一日我欲尘封归去，又恐琼楼玉宇高处不深寒，意思是我想尘封回到天上，又担心来到玉石弃城的月中仙宫，自己在高空中经受不住寒冷

滇仙忙将法宝交给三人命，他们速带回动紧手，他自己则照着玄贞子的指示和带来的另一道灵符妙用，故意放出一些霞光，宝气在前献身，老妹也用玄功冲破假动，尽致披进巅仙，连忙追上老妹，隐形写法早被灵符破去

玄宗心滩，他把三清圣境和八景城通通游览了一番，更有新的记下了这里的一草一木，急着醒来后，就苦于无法做出天上人间的一番光景，只得把所有的情思都写进了乐曲中，称之为霓裳羽衣，最后也只落得一生向往，可即便把霓裳羽衣曲当成了仙乐来听，也终免不了要经历人世间的生离死别

更不像昊天上帝称臣，仿佛鹿芽道人就是一个天地之间，已毫无失诚，毫无背景。天生天阳自修得到的一位散仙在封神世界的确有不少散仙，一些散仙还达到了金仙中后期的高神境界，比如云中子狮姬娘娘，不过靠着自行修炼，那是何其艰难

能隐蔽起他的反抗行为和计谋，使那些神仙迷惑起来，就让他偷吃了天上的攀桃儿，骗走了附会的大仙天上兵将来讨伐他的时候，又吃了他不少亏鬼话性急的读者一定有点忍耐不住了

黄河是中华民，母亲和他远远流程，古不惜唐代诗仙李白观其是动其情，不禁写下西月蒸融合状灾黄河如丝天上来黄河外万里处山洞盘窝古转情地雷，黄河之水，天上来奔腾到海不复回等诸多惊风雨地的名句

有诗为证诗曰雁射蟠桃喉，搅乱安天大会胜槃。桃龙旗峦落祥，光矮保洁壮帆锐气飘仙月玄歌音韵梅凤霄御馆掌声高，穷香缭绕，群仙集宇宙清平贺圣朝中街怅然喜会，只见王母娘娘引一般仙子仙娥，美姬美女飘飘荡荡

第二首说杨贵妃陪伴玄宗教授霓裳羽衣曲从开始一直到炼成。由于日子长久听熟了，节拍有分毫错误。都知道第三首说宫中一大早就奏起了霓裳雨衣曲，玄悦的声音直上云霄，引来了仙人玄宗亲自送西王母