小老儿说书

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

以王曰王政可得闻于对曰惜者为王之志，其庚者有疑逝者，双路观事，继而不能择良无尽，罪人不努老而无期约管老去有老老儿，我请你关门读老儿，无期约关老儿无约寡老儿无止约同约而无语

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

人不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女，要是老年人能终其千年，中年人能为社会效力，幼童能顺利的成长，是老儿无妻的人，老儿无父的人，六年上妇孩子，老儿无子的人，残疾人都能得到供养

至于狸猫换太子，这一具体的情节设计最早出现在清代小说万花楼演绎大约成熟于嘉庆，年间，活跃于嘉庆道光年间的说书艺人石玉坤已明代公案小说龙图公案围栏本说书沿用了狸猫换太子的情节设定，改变成说唱本龙图耳路

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

有一天，耗子又被猫撵得没处躲了，看见土鸡老儿是连喊救命土地，老儿看耗子也挺可怜，寻思这耗子偷东摸西的，不过就是为了活命罢了，就一直吆喝猫猫有阎王爷的话了，干脆把土地老的话当成耳旁疯了

与新人和掺新人的奶奶做自己在客座内摆了一张桌子，点起蜡烛来备注安排停档请的补家父子三位来到牛老儿先蒸了一杯酒，垫了天地，再满满儿针，上一杯捧在手里，请柏老儿转上，说到这一门儿亲

这时，金老儿亲自捧着衣帽送来说是个家照员外新作了，还未上身试一试也还穿的，请到后楼饮酒整整齐齐洗酒楼外卖的摇滚鲁达上座金老儿侧膝相陪，他女儿亲自把斩一连劝了三杯

王振河头文鱼对于席子文王之时起一庚则九页，四则四怒观世即而不争，则良无忌罪人不奴，信曰观老儿无夫曰寡，老儿无子约读幼儿无父约锅吃，试着而知穷名而无告，则文王花镇诗人一千四四者失云格，以富人重读

跟着朱三也到世上帮作生意，此时已有十来岁街坊上人点点处处多小的是末翁之种，连莫翁家里儿子，媳妇们野多小的老儿有着外养之子，私下在那里盘缠他家的，却大家装聋作哑，只作不知

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态