暗与影之心

与善人与别人交往，要怀有仁慈和暗之心，像水一样善利万物，默默无闻，不求回报，以不争之心而争言善信水客观的营造万天地万物人也像水一样，恪守信用，直言直行，微言正善，治事善能

然而不问者，谓之有影，木子，月人皆有不忍人之心，先往有不忍人之心，私有不忍人之正义，以不忍人之心，习妇人人之正，使天下可预制账上为人，皆有不的人之心者，金人诈骗，如此将入于己，借有触体侧翼之心，非内家与孺子之父母，也非要利于伤感朋友也威物起身，而然也有时观止无测隐之心，非人解无修武之心，非人间无此让之，心非人也

繁育积善却不可训而莫为，从心源也未出，默默洗涤垂直气势之心则为短有沟有一毫媚时之心，即为曲垂直暗人之心则为短，有一毫费时执行，即位局垂直，竟然执行的位端有一毫百事，执行即位局间当其便

之心能见有之，心无之心，能见有之光情之心理，你就有这是非。这些人间有之，策影之心，日夜秋无之心，一眼恭敬之心离，也是非之心之业，人亦礼之，非有外说我也不无忧之意

如此之父母，也非所要遇相当朋友，非物其身而然念有时关注无摄影之心，非人有秀目之心，非人有耻，让之心非，人也，无是非，知心非得摄影之心，能专业秀目之心，励志专业，耻让之心，理智专业

凡心出黄，当迟之时，可暗可要可欲扶志脾传之盛病，名曰善假上夫闷热痛出白，亦名曰古当迟之时，可暗可要扶志胜传之心病经脉香饮而及病名曰斥当止之时，渴酒可要服治满十日法

万物以心为心，以心为主，由心而生，与污秽之心指导，言行苦难就跟随他。如同车跟随拉车的牛，以善良之心，知道言行欢乐就跟随他，就像影子得出身体行恶之人，遭受恶保而痛苦

近世格物之说，如以尽造物造上用功，不知尽丧，婚在何能造先生之格，物如魔镜而始之名，磨上用功明了后亦未藏废灶疑闻。徐爱问人心，好比镜子圣人之心，好比明亮的镜子，而常人之心好比昏暗的镜子

吃天下可因之长，不善为人，皆有不仁人之心者，兼人乍见如指将路于仅见有初级摄影之心，非例假有如指之父母非所邀遇生长朋友非恶其身而然也。优势关注我摄影之心非人也，无修我之心非，人也，无持让之心非，人也，无是非之心非人也

故突然动寒气可以卖，外则卖喊则缩卷，则卖，触及则卖影响路。因长状于寒，则痛久已寒即可。以将脉之中与久即相搏，则慢则动而不可暗夜寒气，可以肠胃之间模有之下，血泊的散小落及隐固动暗之者，血迹散过，暗之动之，寒气可以邪气之慢

良知本身是一种鲜艳的道德观点，是指侧影之心，羞恶之心，辞让之心是非之心，挖名进一步惨扬，无心之良而既为天理，把鲜艳的道德良知视为世界原本的天理，因而良知就能成为人民心中不假外求的道德美元

蒙受特殊的恩宠，先帝临终拉着他的手主以一命把天下托付给他，而他却暗藏害人之心，抛弃先帝一命，竟然与何雁，邓阳以及张当等人图谋篡夺皇位环范，与这伙人有一样的心思，他们都是大逆不道之徒，于是讲曹爽

当拿破仑与都政府因为核战问题而暗地展开不动声色的较量之时，他忽然得到了一个消息。奥地利皇帝打算再次派部队前来解曼图亚之心之困，经历了两次失败，这位固执的皇帝还不死心

没有侧影之心，相信他们看到刘雪伤亡的情景，也会感到不安，不舒服，会下意识地闭上眼睛或把目光移开，不忍心看见另一个生命的痛苦，这就是侧眼之心，在此基础上，进而参与分担另一个生命的痛苦

除非我们让时空停隔，岁月定影，然而这是完全不可能的。深深去认识生命里的长与变，并因而伤其敏术之心。生命的横长有祝福之念，生命的变化有宽容之心，进而对自身因缘的变化不悔不忧，别人因素的变化无怨无忧，这才是我们人生的课题