大鼓菩萨

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

又与大成众仆萨聚普贤菩萨妙和菩萨辞世。菩萨当此衔接中，一切菩萨又咸富等十六正式善思义菩萨信惠菩萨，空无菩萨，神通花菩萨，光阴菩萨会上菩萨至床菩萨既跟菩萨院会菩萨相向菩萨报应菩萨

即无量四天王众聚大事俱菩萨与无量易泛天众举遍及祥菩萨与无量才女剧普贤菩萨不空见菩萨星宿王菩萨离遗菩萨西珠盖菩萨，药王菩萨，药上菩萨各与无量菩萨众聚其中，亦有无量诸佛自辨其身作菩萨像

开始有觉悟登欢喜地叫出地的菩萨，那么出地的菩萨之后不断地修二地的菩萨，三地的菩萨，四地的菩萨，五地的菩萨一直到了十地以上的菩萨层次很高了，等决菩萨可是还要继续修

如有一类众生需要观音菩萨显示南下来度化的那样，菩萨就为其显示男相另一类众生需要观音菩萨显示女相来度化的菩萨就显示为女相因虚而变，不能决定观世音，到底是男还是女观音菩萨

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

这样扑下与无量菩萨及无量似天王正聚大事至出下，与无量亦半天众举遍吉祥菩萨与无量才女剧普贤菩萨拨空见谱，下星宿王菩萨离仪菩萨西住盖菩萨，药王菩萨要向菩萨格与无量菩萨这句，其中亦有无量祝福，质变其身作菩萨相尊者，舍利婆磨合木剑连磨合佳业

也不知道这些穿着的菩萨是否影响到了高菩萨，总之，高菩萨也嫌穿衣服累，总把自己剥光示弱，身体当然与石窟里纹丝不动的菩萨不通，高菩萨一丝不挂，这不是为了展示为膜拜，而是为运动

不依身心，尽是菩萨行催行三界而不坏法性是菩萨行虽行于空而执，重得本是菩萨行春行五相耳度，众生是菩萨情随行无作而现。瘦身是菩萨情，孙行无起而起，一切善行是菩萨行虽行六波罗蜜而变之众生心心术法

嘉瞻言论意第一优婆离池绿第一南无海天菩萨，南无药王菩萨，南无智山菩萨，南无卢舍，那菩萨，南无日光菩萨，南无繁王等人物形象方中见缘弯眉弓，眼下科略短，弟子素面菩萨略施韵染，神情沉静

当然，观声音菩萨有很多的表现形式，不光只有牵手观音的菩萨像，还有观自在菩萨这些都是观世音，菩萨等等，那牵手观音，它普遍又被称为牵手，牵眼观世音，还有牵眼，牵臂，观世音等等

龙树菩萨在大制度论终结走大城道的人，要想不空吃人事件，一口饭你就要研究如何智慧成就超凡入胜磨合即是大菩萨。摩克萨翻译成中文记大菩萨们，菩萨繁文是菩提萨朵，简称菩萨

一般人遇到灾难，遇到灾祸，遇到天灾人祸，纵然读到我们地藏菩萨本院经，纵然文明见相见到地藏王菩萨的明听到地藏王菩萨的名字，见到地藏王菩萨的形象，乃至见到其他所有佛菩萨的形象，苦苦哀求佛菩萨

没有我们这些痛苦的众生，没有我们这些妄想执着的众生菩萨没法儿修行，我们在帮菩萨修行，但是我们不但帮屠杀修行，我们自己要发菩萨法院。虽然我没有成为菩萨，但是我们可以发菩萨打月

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的