单田芳评书唐太宗祭太庙

装备咱们也得配齐，那不懂怎么办，不懂没关系，手底下汉官很多，有的是懂的。于是首先先见太庙。现在的太庙在沈阳故宫正门的东侧，我曾经去过，不是特别大，没有北京这个太庙大建好太庙主要的作用是追尊列祖，祭高山陵

根据亲至皇后死后，神牌要身负太庙，奉先殿，供奉在陵寝峦殿，而那拉氏死后没有给他立神牌，在太庙，凤星殿和林青祥殿也就没有他的位子，那拉氏死后任何祭祀也没有，且不说皇贵妃等内廷主位

这是四方面的构建。话说赵匡胤注入太庙祭祖之时，见到太庙内所陈列的边斗浮鬼，都是一些自己从未见过的家伙变闷，左右子核等物也目左右回答说这些都是古时传下来的，用于祭祀的礼器

孔子入太庙祭祀周公每件事都要问大家都知道孔子是周礼专家，什么都懂，几乎是对周书里无所不知的，应该是别人问他才结果他入太庙还要问别人，而且每件事都要问一问，有人就嘲笑孔子了，说这个人哪里是懂礼，虚名而已

孔子入太庙祭祀周公每件事都要问大家都知道孔子是周礼专家，什么都懂，几乎是对周礼无所不知的，应该是别人问他才结果他入太庙还要问别人，而且每件事都要问一问，有人就嘲笑孔子了，说这个人哪里是懂礼，虚名而已

皇帝死后的排位会放到太庙中，后，世之君会给他上个尊号，这个号就叫妙号，后常用祖字或宗字开国，皇帝一般称为太祖或高祖，如汉太祖唐高祖宋太祖后面的皇帝一般称为宗如汉太宗，唐太宗，宋太宗等，但历史上也有例外

对有些知识可能我们从书本上看来的孔老夫子关于太庙祭祀的礼仪对看到了，但是具体操作当中可能哪些东西需要印证，要去实践要去实干，实干了以后，我会变成自己的知识，变成自己的智慧

北周国主到太庙祭祀，当初陈朝太子陈书宝要任命左户，上述姜总为太子。詹氏派管纪六余告诉了吏部尚书，恐坏恐慌。六羽说姜总有攀越六基那样的文采，却没有员工洗礼记那样的真实才能

此以后，孔子久久陷于沉思的状态中，过了一天，在太庙祭祀周公的仪式中，他对向来不合于礼仪的地方不断加以纠正，并且弥补向来所疏忽的地方，忽略的地方，整天惊艳的指挥着祭祀关门

由于明武宗一支武子乾宁幼子异想天开，打算以宁王的世子入祭大同。作为明武宗的四子，他曾多次想把宁王的世子照入京中，到太庙里去做个寺乡，用来作为入寺的初步，咸宁和宁王

在南方巡行市场，到了衡山像既是泰山一样，既是衡山八月在西方巡行市场，到了华山，也像既是泰山一样，既是华山。十一月初一，在北方巡行市场，到了衡山，像祭祀华山一样祭祀衡山，回朝之后，到了尧的太庙，用一头牛做了祭祀

内城之南，东边建太庙，祭祀太祖太宗等祖先西边市尚书省内城之西有同乐园，瑶池，彭莹，柳庄姓村等，是皇室贵族游乐之所，是林广济地精工雀土。今代中都内城新出上京宫殿极为简朴

我继承了皇位，总是要考虑发扬光大。我国的帝业，现在可以把这种竞技周文公的典礼拿到太祖的庙里来祭祀太祖，一次日祭祀太祖文语泰的太庙，颁布太祖所逆定的六官之志魁，有日土孤婚

看着这明朝的太庙弄得不错，而清朝自己在沈阳的太庙离北京有点儿远，又没有高铁直达，他们懒得折腾，直接就办了生父大典，把努尔赤和皇太极这两大家子的牌位也给搬到了北京入太庙

再看看李重俊的脑袋给人送过来了以后明显拿自己的亲儿子的脑袋去太庙祭祖。可见李显是恨疯了，自己的这个儿子要是没有李重俊的锦龙政变，李显的统治靠着武家的帮忙还是能说得过去的