也曾生死许

老吴谈及几位老师和同学的逝去，几位同学经历的人生重大变故，还有他心底里这几件有关生死的故事，不仅唏嘘人生的无偿，或许我们曾以为医生当久了会得生死，漠然，其实在很多医生心底里

当溥仪再一次看到他时，不由得想起了命运一词在被日本人强带着逃往日本前，大家都在谈着生死有命，祸福。在天时，溥仪曾拿着水晶球许愿说躺能托此当前大难，我势必出家为增

二哥关羽不知去向生死未卜大哥又被吕布生情生死不知，除了用自己换回大哥，张飞也想不到其他办法。万般无奈之下，只能奋力拼杀，知道似水关外，却不曾想遇到了一个自称是天子的小屁孩儿

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

在生死理论中，虽然研究的是心理过程，但真正着眼点在人生烦恼研究如何通过控制心理过程而消除意识，优能，用生死烦恼。这样的术语也许可以充分利用联觉机制获得共鸣，把关注焦点引向生命意识和新型生死的结合点

鲜活的生命，没有深刻的生活，名利权位只是供人瞻仰的万一壳，用于什么意义不止人的生死，可以让我们学习一只乌龟的生死，也可以让我们深思从同院的工作室走出来，投在校中东路上，看见虚许多多的人逼着外壳在路上行走

宋词里的爱情很少是一个完整的故事，更像电影中的一个特写镜头，一个精彩片段给人留下更多空白，可以通过自己的想象去补充独远好问的问世间情为何物只叫生死相许，谁不会在心中构筑一个生死相依的爱情庄园，读苏轼的十年生死两茫茫

说大学是曾森索，当然大学中次关于大学我们家，我们现在都想到大学的时候，中子在下大学的作文的时候，有一个非常委屈的表达，历史上没有那么清洁，在这个毕业上，大学的作者到底是谁，只能及时生死的时候生死

很过境，千帆王相守相依，曾经不顾一切是要生死相随，后来却渐行渐远，直到徐志摩生死六小曼才重新收拾心情，刺激着束缚，不再出入娱乐场所，拒绝一切往来交织于拜祭之时，他写下

不会变化一切众生平等的心性不会变化，所以变化的就有生命，不会变化的，没有生命，所以变化就叫做一生变异，生死或者分段生死分段生时也是变化的，因为你这个分段生死没有破，那么变异，生死肯定没有破

此时对养理悲剧的描述，虽依据了一定的史诗和传说，淡融剧的融进了作者许多艺术想象和加工创造是一出被美化了的宫廷爱情悲剧，对李阳的生死相隔，作者深表同情，李阳的感情的生死不渝

可是理解脱生死还早，即使有人可以做到，告诉大家自己要走了，也真的就走了，他还不算是离脱了生死，这只是定力功夫够了，能解脱分段生死还没能解脱便宜。生死学佛有三样缺一不可的解脱般，若发身要有般若成就

他阳装赞同张希的意见和张希定盟启示同生死共患难，让张西亚请出他的老师辅佐启示张七一信以为真了，供出了曾靖，岳钟琪又养妆，迎请曾靖把两个人送到了北京，接受雍正的亲神

扶上墙曾经起不仅是个小新闻请，而且是西门庆后传的重要人物和西门庆关系最重要的三个女人潘金莲，李瓶儿，庞春梅有两个，也就是潘金莲和庞春梅和陈经济，最后成了共生死的恋人陈经济

可甚有人知，张爱玲的祖父张佩伦的妻子便是李鸿章的女儿，张家的祖籍直历经河北丰润县张的曾祖父张印堂，字羽桥和李鸿章是生死之交挚友，也是丰润张氏脊背里第一个做官的人