安徽民间大鼓书说唱

首先，学说一下第一个击鼓说唱用也被称为汉代第一勇出土于四川成都天回山逆势说唱勇是出土于四川皮线，他们的特点是手法简洁，造型夸张，将民间说唱一人兴高采烈，自我陶醉的神情刻画的惟妙惟肖

一，隋唐时代，中国吸收外的音乐文化主要可以从三个方面来看民间音乐，宫廷音乐乐器方面，民间音乐方面，在唐朝最具代表的两种音乐形式应当使变文和曲子变文是一种说唱音乐，最初是佛教图，根据宗教舞会根据佛教所用说唱音乐的一种还有宗教意味的专门名称

我国的戏曲音乐基本上有两种分类方法，第一种是从声腔入手，分为四大声腔系统和两大声腔类型六类，即昆枪枪系，高枪枪系，帮子枪系，皮黄枪系和民间歌舞类型猪枪系与民间说唱类型猪枪系

他取起于佛教的奖金宣传佛教，为了扩大影响，采取民间说唱形式，宣扬佛教故事，从而形成了一种新的音乐文化，并由寺院走上民间变文内容有故事情节演唱时进讲究音韵音律节拍

民间表演活动，它与人们的日常生活，劳动娱乐有着直接的关系，是从宗教艺术派生出来的一种一篇大致分为三个即宗教面具，脏器，面具和民间歌舞说唱面脏器面具与宗教面具相比，造型带有浓郁的世俗惊吓和民间色彩

为了加强说唱时的效果，加深艺术感染力，为了招揽更多的听众，一些聪明的民间艺人就以格萨尔为题绘制人物画或故事画，说唱时把他们悬挂起来，边解释边演唱，久而久之形成了一种独特的唐卡类型，称作叫仲唐

自宋代商业都市兴起去读民间的说唱，转化为专业的表演艺术，明代商业经济更为发达，尤其南方城市民间表演活动由盛这一曲匠民间也取强娱乐的世俗化趋势，发展至清代声势更为好大，而且波澜壮阔，不及小说与绘画，终于位为中国民间文化的传统

后面的主要内容并不是依据水浒小说中留有说唱艺术的痕迹，有的是由于镶嵌所致，有的是因为模仿所成，它会镶嵌一些民间的东西进去，有的是因为模仿所成，他模仿一些非常优秀的民间文本

小说以外，下面我们和大家一起分享净流离，其实是说唱艺术发展起来的，起源于民间的一种。他是始于试听时代的末期，是盲人带着拍节说唱净，流离故事，后来又加上了三弦和木偶，当然也演唱其他的故事，主要流行于四条川原一带

田岐山有天台赤城赏驰赴昆明边池关海临河北结石看则去山东巨野望湖上湖南洞庭故事孟姜女哭长城，民间流传的孟姜女哭。长城的故事是我国古代著名的民间传说。他以戏剧，歌谣，诗文，说唱等形式广为流传，可谓家喻户晓

今天是一个对说唱几乎一无所知的人，跟一个说唱歌手试图聊一下天，你以前没有跟说唱歌手聊不通，我是第一个不会真的是的，以前我以前采访的没有涉及到说唱歌手这个类别，那你可能也没找对人，我太偏门了

唐宋时，有许多艺人表演说唱三国故事，元代三国故事更被大量的搬上舞台，经存最早的一部元代刊印的全向三国志评话是民间传说中三国故事的写定，本已出具三国演义的规模，初中有大量不同于正史的附会与传说这一未经文人润色的民间艺人作品

三禁锢自宋代开始，我国音乐发展中心从宫廷转向城市，说唱戏曲和小型器乐等多种民间音乐迅速发展，宫廷歌舞大曲逐渐被戏曲取代，产生于隋唐的曲子到宋代空前繁荣，成为宋词

唐传奇与俗讲变文名词解释唐传奇就是唐人用文言写作的短篇小说，它是以六朝至怪小说为基础发展创新而来的，是融合的历史传记，小说及民间的一些说唱，艺术，词赋，诗歌等形成的新的小说题材

拉玛尼这种民间说唱艺术既不同于唱民歌，更不同于讲故事，他与角色化的戏剧也不近一致，其表演形式是通过跳神仪式由一个僧人挂起，会有神佛的唐卡讲演者手持木棍，只点着一个个画面