观西游记有感

这本书就是借西游记的宏大世界观，哲学观，系统性的讲解，金融理论与实际操作，从世界观，人生观和价值观方面全面提升投资者的内力修养格局，并让晦涩难懂，复杂抽象的金融理论和金融操作变得通俗易懂

主流价值观不要变什么是主流，价值观要分成三种主流反主流次主流是不容易传播的，因为它是常识，凡主流也不能传播，因为它要么被封杀，要么就变成主流次主流才是刚才说的小小的坏。西游记是改变率最高，最火的一部戏

这个故事名字叫西游记第十六回观音复活人，参数行者先打白骨精行者到了洛家山菩陀挪见菩萨江菩萨正观音菩萨称在紫竹帘中和珠天大神木叉龙女奖金说法观菩萨也早就开始新着来了

这是说圣人见到天下的纷杂有感于心而模拟它的形态涌挂，遥向仿照事物的形象成为象圣人见到天下的运动变化，有感于心而观察它普遍通用的规律，奉行他的典范仪式附上挂摇词，裁断吉凶称为尧

对胡适关于孙悟空是印度进口货的观点，鲁迅在中国小说的历史变迁第三讲曾经辩驳说道我认为西游记中的孙悟空，郑类，吴知奇，但北大教授胡适之先生则以为是从印度传来的俄国人

心学以求放心为宗旨，作者的思想观念深受其影响，以心学以求放心为宗旨，心学以求放心为宗旨，追求把受外物迷惑的放纵，不羁的心，追求把受外界迷惑的放纵，不心的向放，放纵不羁的先收，回到良知西游记的总体构思与这一宗旨相结合

悠然只剩我们的显价之日，可以多观察大自然，去发现秋天得美，向古代诗人学习，做一个积极乐观的人，有感情的浪读课文背通后文默写山行，有感情的朗读课文的就是指导三首五三首诗

江涛原文品读西游记作者吴承恩第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安试问禅观参求无数，往往道头虚老磨砖，坐静积雪为凉迷，失了多少年，少茅吞大海，借纳虚迷金色投陀微笑，务实超实地三成，凝滞了四生六道

那绚丽多姿的容颜汇集了西游记典，故武龙互保等天然雕像千姿百态，栩栩如生，使人有如入龙宫如治仙境之感，参观龙宫须城木船，且由导游带领，我们呈沐传于龙宫的洞口，随即进入千姿百态，栩栩如生

西游记第九十九回九九数磨灭镜三三行满到归根画面八千七刚去送唐僧回国不提，那三层门下有五方接替四指功巢六丁六甲呼叫佳兰走向观音菩萨前起道地址等，向某菩萨法指暗中保护圣生

西游记漫话之童话的天真世界上文曾经指出孙悟空举重若轻，自由不计的英雄性格与无往而不慎的乐观的喜剧精神，而这些就正统意为童话的游戏性。其实孙悟空一路嬉戏，所经历的一切都莫非兴致盎然的游戏

仿佛正因为他们参加了封神之战，成为天神，才有了西游记中的种种故事，其他诸如观音文书，朴贤燃灯，接引菩提等等西游世界的大神级人物在封神演义中也能找到似曾相识的身影

西游记第九十九回九九数磨灭镜三三行满到归根画面八千七刚去送唐僧回国不提，那三层门下有五方接替四指功巢六丁六甲呼叫佳兰走向观音菩萨前起道地址等，向某菩萨法指暗中保护圣生

有的人能量观想得很好，离出的效果也很好，有的人观想不到能量，自己没有感觉领出，别人也没有感觉不想做了，失去信心了，开始或者有的人开始是有感觉的，后来就没有感觉了

凌虚子一心炼丹，苍狼精死的冤枉西游记里凌虚子是一只苍狼精与黑熊怪白花蛇怪为友，得知黑熊怪的生日要开佛医会特带两颗金丹去祝寿途中被孙悟空打死，孙悟空又求观音菩萨变成凌虚子的模样