成人与小孩说相声

还有你的内在成人，因为内在父母经常有评判性，内在成人有很多的限制性，信念有很多，也应该不应该好，那要透过我们内在小孩的那个神奇之子的纯真，充满梦想，好奇心的内在小孩去激发他们的创造力与梦想

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

我们的成人，我们成人的话，就其实是我们小孩的钙的需求量已经超过甚至达到成人的话，不要觉得大人的大人多吃点，包括我们大人的饭量也要多点，那小孩吃的好的，它的营养摄入也是不够的，需要单独去补充

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

成人之是一个很强的人，孩子之是一个很弱的人，不是由于前者比后者有更多的绝对的体比例，而是就自然的状态来说，成人能够自己满足自己的需要，而小孩儿则不能因此成人，有更多的意志，小孩儿有更多的妄想

主题是不做披着成人卖衣的孩子，不管孩子多大了，很多时候父母依然扮演着喂养者和权威人物的角色，我们依然必须面对与父母的和解，向上接通爱的管道，否则我们不过是披着成人外衣的小孩儿

闻来的叶儿肥果实如追洗状，那个小孩子穿戴上了成人的时装，虽然他穿他上了成人的试装，难道他会不与我清净，尽换了心肠，看他衣仔拖地，人还不够长，却引然一副老臣的模样

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

每个人的身体里都住在三个角色内在的父母内，在的成人内在的小孩，这就是我们成长需要学习的第二个角色，是让内在的成人去鼓励内在的小孩，为生命付起百分之百的责任，找回力量

请注意，这是阴影小孩儿的希望，内心的成人之道，他们当主动去寻找概率，成人自我大多数情况下都知道自己应该做什么，害怕改变的是阴影，小孩儿是他在影响成人自我的形成能力

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过

内在小孩疗愈的模式是透过你觉察自身的内在小孩陪内，在成人与内在父母三个部分，让他们心灵对话，找到新的平衡点，修复你从出生开始受到的分离，创伤以及种种负面的情绪，找回对你自己深深的爱

可是，孩子的眼光有普世的同理心，反倒是成人比较以个人的角度来看事情。同时孩子的动作比承认快多了，成人有一大堆情绪问题，小孩子没有太多的情绪，即使有他的性质也和成人不同