灭神大道

那么，大道来临了，我们如何能够得到大道的加值，也是你开开启我们的元神主渠道元神出了用事，我们才能得到大道经济神价值，那么元神能出来，我们的人心得退不退，元神出不来的

用其光复归其名，依赖大道之光，反照内心固有之名，无意身秧，无畏身秧身殃胃遗留，留下央灾祸患，不给自己带来祸患，视为西长道，永恒着大道，这才是城西遵循永恒不灭的大道

生生灭灭不偏离大道，说得明白点儿就有如那天下的千万条河谷川流一样，尽管都汹涌澎湃，但最终还是会回归到大海的王侯将相治理天下也应该像大道一样善于处于下方，能够容纳天下万物

达到这个修为的整部书中，唯有一人几高高在上的红军老祖，虽然在整部书中红军老祖没有出手，但是从三位弟子的神通以及三位弟子对红军的敬畏，可以知道，红军老祖已经完全掌控天地大道，挥手间可以创造或者毁灭一个世界

反复诵读经典，以求贯通文字，用心思考求求，领会神意设身处地的去理解它，除掉有害大道的东西来保养它，使眼睛不去看与大道无关的，使耳朵不去听与大道无关的使嘴巴不去说与大道无关的，使内心不去考虑与大道无关的

周直持自身而说，绝于不绝次，则要恰合于此时有两种意志语义，平其性真，如体而起，神灭心念，同时也就是心真如体，全部融入神灭，心念中生灭心念虽是不绝，而毕竟是心知神灭，心念心体，全在神灭心念中

现在的元神不能很久，因为它处于顺向运化过程之中，顺化耗损，故有穷结人舍之人指人的形制之体。当所修元神成了很久，纯阳后，人以生为寄存之炉舍天柱之此，天指身外先天大道，此时身内身外同为先天大道

真言用生命感官的能力可以维持我们一般的生存，没有进入超越感官能力的高维次范畴，才能够让我们拥有人生的精神生活和体会智慧的美妙。唯有信仰大道，唯有敬畏规律，唯有掌握大道规律

见不善而不能退退而不能远归好人之所恶，无恶人之所好，受益服人之性灾，必带弗神是故君子有大道必忠信，以得之。骄泰以实证生财有大道生之者，众食之者，寡为之者，其用之者

蓝华金正看至外篇缺切，一则习文耶，故决胜气之大道来止治愈毁猪小到不起，焚服破洗儿名普比头斗折痕而名不争，但残天下之胜法。而明史可于论意卓乱，六律硕觉余色塞谷矿之耳而天下使人含起葱瘾灭文章散五彩焦黎州之木，而天下，使人含其名义，毁绝兜神，而其规矩立功垂之指而天下，使人有其巧矣

为人能安慰，能爱人无人接见，而不能拒绝而不能揭秘，也见而不善而不能退退而不能远过也。好人之所无，无人之所好，好是为逢人之情，在为大夫人受苦，君子有大道必忠信义德直孝在于神，识生才有大道

神乡社委西长第五十三章是我既然有职生育大道为师，侍卫大道申银耳鸣号竟超称出田圣。吴苍胜徐夫文才戴笠剑，雁阴时才祸有余，受为盗，夸事非道也。在第五十四章善见者不拔，善报者不托子孙，因为一祭祀不错，修之于神，七德乃真修之于家

栽壁大夫山事故君子有大道避中性，以德之焦，太已失之财神有大道生之者，众实之者，寡为之者，皆用之者，书则才恒，主以仁者以发以才发不仁者，以身发财，未有上好人而下不好意者也

栽臂大夫时事故君子有大道必忠信，以德之交态，以失之，身材有大道生之者，众失之者，寡为之者，皆用之者说，则才衡足以人者，以才发生助神者，以身发财，未有上号，人而不下好意者也未有好意实，其实不忠者也

觉悟把你变成睁开眼的石头觉悟，让你和老天琪等觉悟，让你完全如老天一样的活觉，悟让活着不再费一丝风的力气觉悟，让你完全如老天一样生生灭灭和不生不灭觉悟，让你真知道老天回到老天和成为老天大道，一直是从未变化的质检而心，却一直在创造他自己的复杂