关于八十大寿的相声

有没有可能成功，那我再给你讲两个来自清代的故事，第一个发生在一七九零年，这一年，乾隆皇帝八十大寿，乾隆皇帝一辈子都很重视半寿八十大寿还是整寿，就在北京城热热闹闹的办了三个月

生日八十大寿或者六十大寿，你要认真，你不要对待一个十五岁生日，二十五岁生日，五十五岁生日，这些都不重要，很多人特在乎自己的生日，我这么多年没有正统的过过一个生日

乾隆八十大寿时，正好登基满五十五年，他又先八千为春，八千为秋，八方象化八方和庆胜寿。八旬逢八月武术和天武术和地武士同堂武福备至松期五十有五年浩大喜功标榜自己为实权，老人的乾隆自然悦而寿之

这件事办完凤姐彻底累垮，但王夫人并不提虚他的辛苦，刑夫人对他也早怀不满，认为他胳膊肘往外拐，即便奉姐再取义，逢迎努力工作，贾府这两位太太最终都对他气入碧立，在贾母八十大寿上刑

老孙头儿本指望儿女们给他操办个八十大寿，没想到矿里替他搞了个体面风光的桑里，这事儿听起来有些无厘头，而他的孩子们却非常得意，不仅省去了祝寿的花小，而且节省了丧葬的费用

这个皇太极就迎接祖大寿，到后经的后经营里面去夜见他以隆重的礼节接待并猪背了出营，一里在一里外左大寿。到这个他的营帐前以后，他亲自出了营帐来迎接祖大寿，想要行跪拜礼

人一旦到了六十岁就不能过生日，因为怕提醒阎王爷早早降落过生日，整一笔勾走人到了八十岁，又从人转变为神，因此也就可以过生日了，而且可以大张旗鼓地过生日，既是登报之庆贺，生日大寿都无案，因为已经是神

借着上一回关于宝姐姐后在八十回后的结局的得到一串很长的那个织坯接着读，这是清鉴八十回后原稿的知燕斋在告诉我们后半部有薛宝钗借词含讽剑王熙凤知命抢英雄知命强英雄了

将旧工改建更名受安宫。乾隆二十六年一七六一年为皇太后七十大寿受安宫再次重修。受安公是乾隆帝送给母亲六十大寿和七十大寿的礼物，主要是为了给太后举办庆典活动，三进三跨的大势

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

嘉庆到底是死于何因，还是让我们从他六十大寿说起，嘉庆二十四年一八一九年，是嘉庆的六十大寿，也就是古人所谓的甲子之年，经过二十多年的辛苦，帝国终于安定下来，各方面儿也正在恢复，想到自己马上六十大寿

不只是袁崇焕，还有祖大寿，还有一位也必须聊一聊，他也是像祖大寿一样叫做仙勇后降先狗熊后先英雄后狗熊，但是他们比祖大少得到的骂名那多了，他这个人比祖大寿的，还要知名聊他天儿的人比祖大少爷

这个时候的皇太极，颇有一些诸葛亮七亲孟获的气道，咱们先来说祖大寿反叛，逃入锦州城的祖大寿，万万没有想到自己从一个围城逃出，又陷到另一个围城之中，这才叫方厨龙潭又入湖口

后来皇太极大军围城就跟着主大寿出城投了降，只不过这个刘武元的运气不太好，主大寿走的时候也没有带上他被上级给抛弃的刘武元，心理上可能受到了很大的刺激，主大寿归名，据守的消息一传过来