评书孙悟空学艺

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

成为猴王以后的时候，在团队危机意识的驱动之下，经历二十年走遍了四大步骤，最终到了西牛贺州的灵台方寸山斜月三星洞拜菩提祖师为老师孙悟空学艺之初，态度谦卑，悟性也非常高

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

这个时期的孙悟空，很多的英雄行径都带有孩童式的无赖略举两例，一是他学艺归来，发现花果山旁边的混世魔王欺压他的猴子，猴孙，于是前去理论，两人首次对决孙悟空赤手空拳，身长不足四尺

美猴王龙关龙宫鉴宝孙悟空学艺重回到了花果山猴子们花年喜剧建营的后来，孙悟空带着猴子们，我操练习武操练，这有以武操练武，人意壮大，对武日益壮大，日午夜日壮大可怜生

当初，孙悟空在学艺的过程当中拜了菩提老祖为师，菩提老祖想必列位也都知道了。他正是如来佛祖孙悟空在半夜进到菩提老祖的房间要学艺的时候，他们两个就有过这样的一番对话

孙悟空他学艺学成归来以后，回到自己的花果山以后，他周围的这个四海千山，他因为他把混世魔王给剿灭了，所以他周围的这些群妖都来归服他，好像他已经很在地上，已经很厉害了

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

拜师学艺得名悟空学会七十二变金斗云，长生不老等高超的法术神通出宠出诚的孙悟空先闯入东海龙宫，向龙王索取震撼神针如意，辛苦棒又大闹地府去勾取猴类的生死布，后被天界招安封为毕马温