评书秦腔

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木梨，戛拉绳在田野已经累得筋疲力尽，立在篱沟里，大喊大叫，来一段秦腔，那心胸肺腑关关节节的困乏，便一劲儿抵挡清了秦腔，与他们是和西凤白酒尝鲜辣子大叶卷烟牛肉泡馍一样称为生命的五大要素

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

上海的乡里喜剧班又开始演包公了，而且比以前一个更加形象顺动，因为是年轻时乡年忘了，但光像她是女儿，她心里面说女儿当了好了一个大当了一个好妻子了，别跟像娘一样哄秦腔了，娘一样哄秦腔

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

第八怪秦强，我撑厚起来，大家都听说过秦腔可能在哪儿，也看过秦腔的表演，秦腔是产生于民间，这个是非常生动的，反映人们一种生活的愿望，爱赠分明，痛苦和欢乐，还反映着他们生活中的各个层面的状态和生活还有斗争

秦腔成了惩罚的代名词，别的剧种可以各省走动为秦腔，则如秦人一样死不离窝，严重的乡土观念也使其离不了窝，可能还在西北几个地方变枪走调的，有些市场却绝对冲不出往东南而去的潼关

香菱流着眼泪，没有言语，说起掏心窝子的话，爹演了一辈子秦腔皮影，日子却过得相当的西黄，只直落到如今病入膏磺了也没钱。医治当年爹的皮印字月般吼着秦腔辗转南北，曾经名造一时威震八方

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢