献给虚无的供物txt
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利益接近实际,但对道德来说,却是次要的,专门给人实际利益,而不以虚无的名誉加以补助,就会耗费资财物力,难以供给专门给人虚无的名誉,而不以实际利益做补助,就成了空话,而人心不肯归附

《资治通鉴》1544集 唐纪五十二唐德宗贞元十七年(辛巳,公元801年)
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用凝集虚无的意境去感应耳的功能,仅指在于聆听新的功用,仅指在于跟外界事物交合凝集,虚无的心境才是虚弱柔顺而能应代宇宙万物的,只有大道才能惠及于凝集虚无的心境,虚无空明的心境,这就叫做心斋

《庄子.人间世》之颜回见仲尼,请行。
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相反的,他认为虚无只能基于存在自身虚无化,如果虚无能被给出,他就既不在存在之前,也不在其之后,也不按一般的方式在其之外而就在存在内部。在其类型中,像一条回从虚,无即是虚无话沙特长长从以裂缝和动来比悟虚比喻虚无

萨特的存在与虚无
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又例如是炮手的瞄准,使得那辈对准的目标与其他事物处于一种有区别及互相否定的状态,存在与虚无的关系,不是黑格尔那种正体育反击式的,对立的关系存在先于虚无没有自身的存在

萨特的存在与虚无
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前刘邦要张良留下来赔罪,常常问大王来的时候带着什么礼物,我带了一堆一双白玉要献给孝王,带了一堆玉斗要献给亚父,因为刚刚他们在生气没机会献给他们,你就为我把礼物献上

一场错过未来的宴会.项羽鸿门宴的故事
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这一千四百四十万贡献给公司、供应商,物流商及公司背后数十位员工及其背后的家庭,大家都轻松拥有一百二十三万人民币的存款,从而回向给我。于二零二二年四月二十七日前,财富存款达一百二十三万人民币

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李科员很欣赏孙禄堂的悟性,进一步解释到道自虚无生,一气便从一气产阴阳在河,呈三体重生万物长,所谓虚无一气,乃天地之根,阴阳之宗,万物之祖,即金丹誓言以及行义权的内经

虎头少保孙禄堂,博采众长成一家3:形意分三节
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便又将虚无空气显现了一遍,如此这个虚无空气的境界才能够继续存在,而没有回到无声的状,如此这个名觉心体的名觉功能一次又一次的直取着当下的虚无困空气境界播放,显示着下一年的学生虚无

唯识宗的原理
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形形色色有几人记得原始的初心有寄人,记得当年的模样,有几人保持着宠真的快乐。明江立所一场大梦,又有几人能帆然信物做一个醒客繁琐下有相皆是虚无,这不是一种消极的虚无

浣溪沙
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佛消虚无必试的思想倾向,佛消虚无弊事的思想倾向,具有现实批判精神,喜剧冲突和人物活动均已杜托与被杜托为中心而展开郑光祖的生平创作,现存杂具八种倩女离魂奎,梅香,王灿登楼周公

第六遍,辽金元文学
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强力抑制十五条,在这样一种形态中,虚无主义就不再仅仅是一种无力的对于虚无的渴望,而是恰恰相反,于是就显示出虚无主义的具有着自身结构的本质,丰富性,虚无主义的模棱,两可的预备的形式,悲观主义,不完全的许可主义,极端的许可主义

第9节 作为历史的虚无主义
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在这些不可见的纯粹性的思考着,不可见的同时,承认虚无的知是一种知的虚无承认,虚无只在不存的形式中和被合并到存在中时才是可及的。否定哲学永远是逻辑的和经验的,在其中存在和虚无的辩证法只是经验的一种准备

探究和辩证法2
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生物简化论的论调在如今的科学氛围里越来越明显,这可能导致一种治疗虚无主义,心理治疗变得与治疗目标毫无关联或者限制治疗目标仅仅提供改善的服务基因治疗或者药物治疗被认为是解决心理困境的办法

精神分析和发展性治疗(1)
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即是天地人物之真主宰也无关事之修士有知,虚无为本,一任天然,自然而漫不经心于其间,多有舵鱼顽空,无以成神灵变化之仙子,亦有知,有为有作而不知,寻出先天虚无之气支离望

卷二~二十三
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前刘邦要姓张良留下来赔罪张,两位大王来的时候带了什么礼物,我带了一双白币,要向给向往带了一对玉斗要献给雅赋,因为刚刚他们的生气没机会献给他们,你就喂我把礼物献上

《史记》(七)
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