一人一杆一马枪说书

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

那么刀枪剑，棋帽，关于一果果救灾了，暗胆灾的人，当主往往把他牢牢伸出一匹马很热，毛干敲出关左招一人，老家瞧死人一步到我师堂飘洒宅前说浑身上下本是败断色，那么一杆烟枪当中的星

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

红粉香同样提前告诉故事情况，但目的显然和第一种不同说书一人频频采用预续，这种叙事时序是有其原因的，其中有些是处于主观意图，比如无所不知的节目预告，居高临下的劝善教化等

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

如若说书的一人为人忠厚，老实便罢，倘若为人狡猾一点儿说完了这套词儿，再用手金把醒目盖上扇子，横在毛巾之上，叫这盘道的生意人给拿开盘道的，按着江湖规矩，他另有一套词儿也是伸左手拿扇子

每年的枣儿成熟的时候，不管这树上的枣儿有多少，人们都得用打枣儿杆子打它几下，因此也就有了有枣儿一杆子，没枣儿也打一杆子的纪实性的俗语，这个俗语还有几种隐身的意思

各有自己的特长，各干一行，一个做了药铺的郎中，一个成了化缘吃斋的和尚，一个当了燃布坊的染酱，还有一个浪迹江湖凭三寸不烂之舌，也就是所谓的说书，一人六个结拜兄弟，互有往来，却不知重八大哥的下落

庞姆尔打出很好的第一杆儿，他希望在第二杆儿的时候就能把球打到国领上，记住那是第五杆儿，这样他就能有机会打出薄地，也能追上领先者一杆儿。手持第三杆儿号的时候，他打出了自认为是很棒的一杆儿

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

大声喊来四条身材粗矮的日本汉子，看上去个个皆是蛮勇一人，手里一杆长鞭，四人站四脚挥鞭抽打佐藤左腾，右月鞭子渐渐加快，左腾的身子画成一条鬼影儿，也是分不出头角，却没有一边沾上他，只听得鞭子在空气里携带劲风的嗖声玻璃花，看得发晕一只眼显然更不够使得了

身穿照衣，头顶紫金罐，胸前乐了假，七匹乌黑的马手中横一杆魂铁枪身后一名小道举着一杆大旗，棋上写着一个凡字，他细细的打量着周瑜和孙策，以及后面服装不等兵器不全的义勇家奴和宪兵嘴角裂开了不屑的笑

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

三格林庆的部队冲进林子深处，根本没有看到太平军孙格林庆正想举望远镜。观察时，猛然间，林子四周战鼓齐鸣，跑身骤响，从林子四面八方杀出无数太平军迎面一杆大旗上写着太平天国尊王赖东面竖起一杆太平天国鲁王刃的大旗