学者说书墨子观后感

墨子国学大讲堂栏目将带您跟随众大军和胡星斗两位老师一起解读墨子，亲士思想是墨子的重要思想之一。在上一讲，众大军胡星斗两位学者为我们讲解了这一思想提出的历史背景，发展脉络和重要意义

大家都知道孔子对不对，和孔子，孟子同时的有一个大学问家叫墨子，现在给你们介绍墨子，他的影响很大，不但你们西方朋友很少知道中国的一般学者也很少研究他墨子的学位，已经有社会主义的思想

别的不说，现代人知道仁爱的远比兼爱的多，就是名正用某学者的话说，这是因为墨子的兼爱虽好却难以实行，而墨子的仁爱却交易转化为实际，实在不行，还能独善其身，进退自如

研究墨子和墨家的资料主要是墨子一书，墨子基本上是由墨子的弟子和后人所做第二个大典素私说与教育作用第一，教育的社会作用墨家主张通过教育建设一个民众平等互助的监爱社会

研究墨子和墨家的资料主要是墨子一书，墨子基本上是由墨子的弟子和后人所做第二个大典素私说与教育作用第一，教育的社会作用墨家主张通过教育建设一个民众平等互助的监爱社会

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

如今，我们见到的自由五十三篇其他朱片呐，还无从讥烤墨子一书，学术界多认为不是一人一时所做。一般的说墨子一说，大部分是出自墨子之手或墨子的学生，所著记载了墨子的首主要思想落子一书，有经上经下经说上经说下即大取小起。这六篇一般认为是摸泽

唐代有一个人名叫月台，他有墨子，别本住墨子，别摆住这个书，在明代以后也王毅了丢手。我们现在能见到的研究注释，墨子的著作基本上都是清以后的，从清代开始，人们才这个墨子才逐渐又热起来

墨子以兼爱来反对他的人，或者来说服他的人，因为人只偏爱王公大人的，而儒家又是以孝为人之本。而墨子是说爱人入爱其身，犹有不孝者乎，就是孝和宗师一体的而笑被墨子放得很低，他把钟也就更谈不上了

因此，我们讲墨子做了还不是墨子的科学和这个逻辑学，我们依然还是把我们的重心关注在墨子。对于战国的时事时局，以致战国的秩序构成所提出的理论之上，这也是墨子以及他的学派在当时最主要的工作

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

春秋战火时候，朱子版在家中墨子对文化思想的影响很大，他不单上弦上头，且上回上天。说到这里，必须隐身说明一下墨子的思想，因为他和这一节大禹的文化有连带关系，墨子在孔子之后，他的思想对当时的影响非常差

段妃是出自墨子一人之手，而经上下经说赏下应该是墨子清坐王庭嫁作论，大曲小曲，墨子兴叹，又踢出六类的分法，其中把大曲小曲归为一类，把经上下和经说上下也归为一类例证，两曲不是墨家作品

他反映了墨家学派不同时期的思想，其中像亲事，修身法，疑期患辞过等，可能是墨子早期的作品明显带有儒家思想的痕迹。我们今天的基因，本儿的墨子，金本儿的墨子中的上贤到非命

在碧原和孙兴衍的基础上，孙仪让做墨子见骨书证文字颇为惊响流行也广晋人吴玉江教助的墨子教助，由于见到一些新版本为墨子剑骨做了不少补充，便于阅读近人所做有关墨经的注释