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孟子曰居下位而不获以上民不可得而驰也。获以上有道，不信也有俘，获以上与信也有道是清楚，也不信，也有以月心有道，反身不成本，月以心以成成有道，不明乎，善不成其正义

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孟子曰桀纣之时，天下也是其民者，是接亲，也得天下有道，得其名，次道天下也得其名，有道得其心，思得名，以得其心，有道所欲，与之俱之所恶，勿施而也。民之归人也。有水之，就像兽之耿凤也

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二、孔子曰天下有道，则礼乐中华自天所出，天下无道。曾与君中华自诸侯出盖十世西部诗意大夫出五世西部诗意陪审之国命三世西部诗意天下有道则政不在大夫天下有道则庶人不义

以子张问行决烟中信心毒尽随满某一方心理烟中信心毒尽随中，以心在自己之前，四千年前也在于营业高兴，让人无神经直栽石一帮有道，则石帮无道，则石俊子栽取果与帮有道，则石帮有道，则可取而怀之

我家小小村内有孔子曰天下有道，则礼乐惩罚自天子出天下无道，则礼乐惩罚，自从而出，自成而出，开始出时不行，明在大夫处无事时，不时与贼不相识。国命三世时不时有天下有道，则君不在大夫天下有道

孔子曰天下有道，则里曰征伐自天子诸天下无道，则里曰征伐自诸侯，诸自诸侯诸盖实施西部施以自大夫诸武师西部施以黑山之国命三世西部师与天下与道则。这么在大夫天下有道则殊人不易

虽周旅行忽的利，则见其参与前也在于，则见其雨横掩，浮然或刑只章书诸生子曰子史与子在史与帮有道，如使帮不道，如使君子战君子摘取国域帮有道，则是帮无道，则可卷而怀之

子张书出身，实在子子曰直在史里帮有道，如史帮无道，如史之因子，在机构语言帮有道，则是帮无量通道，却怀真子曰可语言不可而不与之言，不可语言而与之言失言，智者不失，忍之如此

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孔子约天下有道则礼乐征亡至天子，除天下无道和礼乐真华至诸侯说自诸侯出盖茨世袭不使一至大夫出以设施，不止以赔成之。国命三四七故事一时天下有道则的正不在大湖天下有道则数人不以孔子原路之去，公司五师遗赠待于大户世事与故宫伤亡之子孙威仪