杨亚芹西河大鼓报母恩

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

大凡父母，兄弟，妻子，亲戚，朋友聚会在一块儿的只有两种缘故，一种是前世有恩的一种是前世有仇的，有恩的聚在一块儿，就报前世受过的恩，又愁的聚在一块儿，就报前世结下的仇

西游记作者吴承恩最后一个红楼梦作者曹雪芹红楼梦又被称为石头记。作者是曹雪芹曾经用自己的话来感叹说写红楼梦的自己感赏叫做字字，写来都是写字字，写来都是写十年，辛苦不寻常

究其原因，我以为曹雪芹在第五回贾宝玉神游太虚境景幻仙曲演红楼梦中的收尾的一段的飞鸟个头林对大学的影响太大了，未关的家业凋零，富贵的经营，散尽友恩的逃生，无情的分明报应

当时曹雪芹也很高兴，与曹雪芹做了诗，因为曹雪芹做的诗，所以我也做一首诗答谢他，你看这人，他光说了曹雪芹做的诗，没说曹雪芹做的是什么诗，但是他为了自己做的事，曹子大笑称快哉

一九八二年，一个名叫文化娱乐的报刊上，曾经登过一篇稿子，记述了苏州当地的一种传说说红楼梦中，林黛玉实际上是苏州织造李旭的孙女儿，李奈的女儿曹雪芹祖母李氏是李旭的妹妹这个小姑娘

西河大鼓高高的山上有位老真老顺专者那头挤见着你要问老曾年纪有多大，借着王海九曾经五百两将整公司四千五百栋脑镇收的八个徒弟，八个弟子顶个顶人有法名，大途径名叫金头，任二徒弟，名叫郑头兴

两人筹建曹雪芹纪念馆，并成立了曹雪芹研究会胡先生之后一直担任曹雪芹研究会的会长，他的关于红楼梦的研究的主要的著作是说不尽的红楼。曹雪芹在香山，我自己曾经前些年到香山去这个游玩

纸砚斋批注当中所说的曹雪芹死于乾隆二十七年，还是按照胡适考证的。曹雪芹死于乾隆二十九年，这个时候的曹服都已经将近七十岁了。这就与胡适考证的曹雪芹年近四时而亡的说法相差太远，可能又有听友会说了，曹雪芹本名应该叫曹瞻

欢喜乐结下安居三个月，佛弟子们修持都大为进步，悟道正果者，很多佛陀非常欢喜，称为佛的欢喜乐报恩月报父母恩是佛弟子穆建联报母恩于兰鹏慧的典故，修得神通第一的穆建联尊者

醉于奋嫂也可以看得出曹雪芹在画石头的时候寄托了胸中很多的淤积，不平之气。那么当时任吏部侍郎监管皇帝画院的董邦达看到曹雪芹画得不错，就想请曹雪芹到皇帝画院任职来给皇帝作画

吴恩玉采访香山正黄旗，张永海老人的文章就有具体祖辈传说，曹雪芹在乾隆二十年以前，曾居住于四王府西边的正白旗门前有棵大槐树，还有一个名叫奥比的朋友赠送给他一副对联

孝顺父母是刻不容缓的事儿，善待父母是善待自己的晚年，心怀感恩的人，医生幸福，父母熬了一辈子旧盼的一家团，圆生而为人，别以麻烦而遗忘了笑，百战效为先，父母对我们恩重如山，要治恩图报

大报恩寺是南京历史最为悠久的佛教寺庙，千余年间屡费屡见四名，一缕缕更翼大暴温。四塔立于南朝寺庙发祥地和江南佛教中心大保温死。琉璃宝塔是名城祖朱棣为纪念其声母而建高八神

王达成用心思索了一会儿，想起曹雪芹的话，为了透彻了解曹雪芹信中所说的种种，他特为余道进京去看了看。曹雪芹谈到安排冯大瑞去贵州，曹雪芹很认真地嘱咐，一定要向冯大瑞切切实实问清楚是否心甘情愿为皇家效力