说书人阿奴

从此，阿罗律对于逢一拖波不再烦心，别人不能见到的他都能见到弥陀经中特把阿诺律尊者的大名阿奴罗陀列在圣弟子中，以他的天页可以见到西方有个极乐世界，从天眼阿奴律的证明看来，使初学的众生对弥陀净土

当阿育陀的王子们和蜜皮罗的公主们站在举行婚礼仪式的大厅当中，王子的英俊公主的阿奴让前来参加婚礼的人们发出一阵阵轻轻的叹息，他们真的是非常美力，非常完美，接着纪律开始了

经过一段时间的修整，梁师义务又要向大家展示新的一页了。谢谢大家始终如一的不离武器。立春过后，雨水增多，春雷惊醒了遮虫天地，万物欣欣，向荣百花也展示了最阿奴的身子和笑脸

前后，相继的派人前往北魏帝国，迎接御酒驴鄂诺龟，御酒驴阿奴圭尚书北魏帝国皇帝原许说，韩国大乱个性和各部落都分开居住，不断的互相攻击，劫掠韩国人民孤立无依，盼望得到拯救

不无刮碍物，无有恐怖，远离见到梦想，究竟涅盘三世诸佛希波罗蜜度故事得阿恩得阿奴多罗三秒三菩提得知帮我播罗密多世大神咒是大为咒，是天上是无上咒事，无等等症，能出一切苦，真实不虚，故说斑帮助

正是这几分淡淡的忧愁，才让如烟如换的江南，时而柔情似水，时而激情庞派，才让如诗如画的小城雨巷，时而漫天飞雨，时而丁香飘落，小城雨巷，在时光的背影里，把诗人的忧伤凝成永恒，小城雨巷在阿奴的背影里

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

阿奴皮耶城附近一个园林休息，与佛陀半行的有舍利弗尊者加入查理难陀和学生罗和罗佛陀离开加比罗为国不到一个月世家族以富有的人家的儿，两个儿子都与受戒为比丘，他们名叫摩南鸠里和阿诺罗陀，他们拥有三大豪宅

其次，再次关系，我也一直说书人君士之友子人间后，期待一丝人生一夜待一夜人而鬼期待一丝节行期待，一则有人一遍要一再一次，而神在千言政权，即使施灸再丧武力将在那些调查结犯太极

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

本节目由宁波市文化广电旅游局，宁波新闻综合广播联合出品，书香宁波香字泥鸟欢迎走进九二书房。我是陈辉每个工作日的早间九点之后，我们都会在这里陪您读好文，做您耳边的说书人