天津人是真会说相声笑话

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

我做错了一件事情，我自己知道了，我很惭愧，于是我可能会说一句见笑了，意思就是说我的行为让你们笑话了，我要被笑话了一句，见笑了就可以，而不能说让你见笑了，难道是说让你被笑话了

三听笑话自己也会讲笑话，常常别人还没笑，我自己已经笑的不行了，是听郭德纲的相声，看精心的节目，奔跑兄弟等综艺节目五建立自己的黄金能量圈，黄大人，精豆豆，我的小伙伴们都是他的黄金能量圈

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

不过，幽默宗中也只是一种沟通的手段，也怕套路也怕成就被背诵的笑话不是笑话，被模仿的幽默也不是幽默会说话的女人从来都不生搬硬套，拼凑笑点，而是因人就是即既性秀幽默

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

第二个就是要学会收集一些幽默的资料，关注现实的生活幽默是可以学习的，因此，为了更好的运用自己的幽默，你必须要学会收集和资源，共享一些幽默的资料，那么就要多读一些民间的笑话，搞笑的小说，多看一些喜剧，多听听几个段子，几团相声，随时随地的收集幽默的笑话

很多人会买个人生，但是有没有人会说我买个胡萝卜去看，但是实际上胡萝卜它的营养价值很高，这个时候病人它是很需要的，但是我们没有人会说我们拎一捆胡萝卜去看它，你讲个笑话

小神先是父亲以前被引人严德山先生的笑话儿，丢驴吃药为素材，而二度创作的单口相声，父亲保留了丢驴吃药，仅有的丢驴和吃药的部分内容增添了小神经算卦小时间劝架端宜姓吴的老者和年轻人的纠纷

现在的笑话就是体制大学，明明有机会击败青衣，却没人敢来，只会说怪话，说明体质真的没人不是没有。学生是没有人知道如何指导学生才能击败，轻易不是体制大，学生清高，不想要钱是真的，不知道如何才能拿到钱

现在货车肯定是进不去了，他可能是路窄大车，大公交车什么的拐不过来，我估计有可能因为他市里的这个路，天津本市人自个儿都蒙都是外地，天津主子确实窄，你看天津人，从来他不会说东南西北

要让自己能够在需要时幽默起来，平时就要都观察生活中的细枝末节，多看笑话，喜剧片，相声小品，或是多看名人意识中的幽默，并记住适合自己的那些幽默语句，懂得自嘲的艺术

人应该不要脸，现在说话栏，如果主张非相，就有人会说你在煽动打父母，主张男女平等，就有人会说你在提倡难教，这声明是万万不可少的，况且要面子和不要脸，实在也可以有很难分辨的时候不是有一个笑话

在我们广西，所有人都会唱山歌，没错，在我们四川生下来喝奶粉都加辣椒面儿。没错，在我们安徽所有人都会唱黄梅戏，没错，在我们欠紧，所有人都会说相声，没错，在我们广东所有人都很会吃