回忆像说书人c

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

在他看来，这就像在威尼斯参加嘉年华会摘月晚上，奈瓦尔前去看卡拉格兹皮影戏，享受灯琢辉煌的城市风光，到咖啡馆听说书人讲故事，他描述的景观将激发许多西方旅人追随他的脚步

那是一个坚固的木结构码头木板表面散落着鱼鳞，碎贝壳儿和像稻草一样的甲壳动物爪，在海鲜摊儿和糕点店欢乐的说书人剧团与音乐家和杂耍艺人们在一起表演，展示他们的才华，并发放晚间演出的邀请函

再来几遍读想象回忆关键词，但是做的比较熟练之后，现在再来闭上眼睛，再来回忆一下关键词所在的位置就是当我们回忆关键词的时候，不仅把把这个图像挥出来，而且把关键词所在的位置

我们只是可以通过记住关键词来记住诊断信息的，就好比你在回忆的时候旁边有人，他一直在提醒你是一样的那关键词就好比是回忆的一条线索，帮助我们回忆，或者说它更像是一个鱼饵

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慢慢延伸在回忆，一些人和一些事已经被定格，在回忆中永远也会不去即将到来的你想躲也躲不了，用一颗舍得的心去面对一切新药，像鲜花一样，花开花落都自然心要像明月一样勇则勇散都明朗

读想象回忆关键词，但是做了比较熟练之后，现在再来闭上眼睛，再来回忆一下关键词所在的位置就是当我们回忆关键词的时候，不仅把把这个图像回出来，而且把关键词所在的位置，它的文字包括整句话的文字

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只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

回忆的知识只是灵魂知识的一部分，或者说灵魂以知识残相进入暂时零轮回成为灵魂自身的残像。而真正的残像则是知识残像的残像和灵魂残像的惨相，是对知识惨相的再次默磨灭和图像化

第一点叙事模式转变，有说书人，叙事，或者说有各种不同的叙事，反正是古代的那些叙事方式转为作家叙事，而且是第一人称的叙事心理，分析手法的运用，颇有现代心理分析的意味

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

说书人必须膳食扣子，也就是一种悬念制造悬念，有了悬念才能把人抓住，他才会愿意接着往下听，去听下一段子扣子有小扣子，碎扣子，连环扣，大扣子等等有多少种，它有不同的一个讲究