无为长悠

王浩灾物高明，服物优远，常物国号配地高明，配天悠久，无疆如耻者，不信而张不动而灭，无为而长，亲必知道，可一言安静，其为无不活而择其生物，不测天地之道，我也厚也高也低

故知成无息，不息则久，觉得真正的悠远在过后不，后者高明不会，债务也高明，服务也悠久，成无也不后配地高明，配天悠久无将，如此者不见长，不动而变，无为而成天地就道，可依然尽眼其为物

天闷开鹤能无吃乎，名波四大能无为虎生之细之神而不有微，而不是长而不宰，是魏宣的第十一章。三十幅共以古当期无有居之用，伤之以微气当其乌，有气之用遭忽悠一微事当其乌，有事之用，故有之以微利，吾之以微用

瑜伽形态突出，真如无为，认为前五种无为都是真如无为的不同显现，虚空无为，是比喻真如是长存的无挚爱的实体，责灭无为是自觉正得绝对真如非则灭无为是指真如本来清净的特性

故制成无息不息，则久久则正，正则又眼则薄厚，博后则高明博后在物业高明复物业悠久成物业博后配地高明，配天悠久无将，如此者不限而章不动而变，无为而成天抵制道可一言而尽也

故智常无息，不息则久久则争则优远则薄厚则高明薄厚，在物业高明富，物业悠久，成物业薄厚，配地高明，配天悠久无将，如此者不限而张不动而变，无为而成天地之道，可一言而尽也

故至成无习，不习折酒，就则争者悠远则薄厚则高明薄厚，在物高明，富物悠久，常物薄厚，配地高明，配天悠久，无疆如耻者，不限而张浮动而变，无为而成天地之道，可一言而尽也

有酒成物也不厚，配地高明，配天有酒，吾将如此者不相抓，不动，变无为而成天地之道，可以仰而尽言，其为物不贰，则其生物不测，天地之道不也厚也，高也明也悠也久，也近乎天资

一个好的统治者是悠闲的，治理自己的国家，很少向百姓发号施令事情做成功了。百姓没有受到任何的侵扰，百姓都说自己本来就应该是这个样子，这样的帝王便可以五为无为而无不为好

悠久成物也博厚配地高明，配天悠久无奸于此，则不幸而然不动而变，无为而成。天地之道可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测天地之道，博也厚也，高也明也悠也久，也惊呼天师朝朝之道

高明富物也悠久成物也博厚，配地高明，配林悠久无家女子在不懈而张不动而变，无为而成。天地之道可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测天地之道，博也厚也高，也明了又有久也

故至诚无息，不惜则久，久则真真折悠，远则薄厚折高明薄厚色的债务也高，明负也悠久，承诺薄厚，配地高明，配点悠久无将，如此者，不像这样不断变无为而成天地之道，可印而尽也

保护佩弟高明佩天悠久无将，如此者不陷耳章不动而变，无为而成天地知道可依而尽。请为武伯尔则其生物不测天地知道伯叶后也高，也没也优越九位金福天思昭昭之多，极其无穷也

长生久事之道似无为，不是不做，而是默默的高效率的，高频率的做无为是无我无私奉献和谐之为无为，不是樱头小利属木寸光之为无为，不是被急功近利的表象银号所迷惑，自自然然的利他，才是宇宙中最有威力的无为药方

故至诚无息，不习则久，久则真，真则悠远，用远泽博号不耗则高明不耗债务也。高明服务业悠久，乘务业博号配体高明，配天悠久无将，如此者不限而张鼓动而变，无为而成天地之道，可一言而尽也