我要当君王

可怜这曲折的心思不能告诉君王，我将要离开君王到原派，我想我内心安民又凄散难愿，再见一次君王让我诉忠诚心念我，无退而糟心离忧，郁结忧思，那是在思念君王君门生虫，不能让我如愿以偿

君王所建立的是要遵守的法令，既是君王的训导，也是天地的意志，事训事行。按照这个法则形式，以近天子之光，用来接近天子的光辉，一直依附天子曰天子做民父母，二句天子应当像臣民的父母一般做天下臣民的君王

大义如下，孔子说君子奉世君王在朝廷围观，要如何竭尽其中心，退官居家要如何补救君王的过失。君王的优点要顺应发扬，对君王的过失缺点要匡正补救，这样君臣关系就能够相互亲近

向越王求和说孤若之臣，夫差冒昧的倾图肺腑之言，从前曾经在惠吉山得罪了君王夫差，不敢违背天命，得以跟君王讲和反规。如今君王来诸讨孤城为名侍，从内心，也希望君王像当年在惠及山一样

都是从这里来，我们非常了解人在欢爱的眷恋当中的丹腻之身，可惜他是君王，如果他不是君王，如果他只是一个普通的男子，也许我们会称之为深情男子，但他是君王，就牵涉到了另外一些问题

给官吏下令攻打敌人，但君王又对敌人有了别的念头，告诉他们说晋国将要攻打你们对君王的做法，敌人接受而又厌恶，因此就告诉了我们。楚国人讨厌君王的反复无常也来告诉我们说

为什么，因为既然是假借一个君王来请教军士，作者当然会找一位霸业有成，受人尊敬的君王，这样可以抬高自己的身价，引起其他君王的重视，或者找一位即位时国家铲弱驾崩时，国家变得强大的君王

我们国君不敢顾念殷勤之好，畏惧君王的威严，接受了君王使臣攻打敌人的命令，但君王又对敌人表示友好，对敌人说建国将要攻打你们，敌人表面上答应了你们要求心里却憎恨你们的做法

我们陈昌文老师解读论语是这么说的夷迪，他是一个文化落后的边疆地区，这些地方他们也有酋长，也有君王，但是没有文化的礼仪，朱夏，他是有文化的地方，就算没有君王，他们也比落后，且没有文化的边疆部落要好

忧兮其贵言功成是遂百姓皆为我自然古道的君王。人民不知道他的存在，自己的那君王人民亲近他，赞美他再次一等的君王人民，害怕他再次一等的君王人民轻舞，他灾上的诚信不足，就是人民不信任

意思是说，当你到了象的位置的时候，你发现上面是写跟李汉君王中间有一个阴柔的夹道，代表你的东西，你的好意，你的政策，你的想法没有办法直接传达到君王的耳朵里面，因为君王被群鹰所包两个鹰包到

意思是说，当你到了象的位置的时候，你发现上面是写跟李汉君王中间有一个阴柔的夹道，代表你的东西，你的好意，你的政策，你的想法没有办法直接传达到君王的耳朵里面，因为君王被群鹰所包两个鹰包到

治国非长久之际，不知道大祸即将来临，又为君王谋生绿远结，我比成倾心利剑君王考虑问题不能长远，我才竭力劝诫君王才德之士，譬如藩篱太师有道如强可依，诸侯公卿如平如丈，如平宗族兄弟，皆为羽翼君王

叫敬重尊长家庭的父兄，国家的军长，以及一切年事高德行高见识高的人，我们都应当恭敬对待。在家里侍奉父母，要河源月色，柔生下气，养成习惯，养成本性，这叫和气感通上天在外侍奉君王每做一件事，不要以为君王看不见而肆意妄为

第二等的治国状态，百姓喜欢和歌颂君王第三等的治国状态，百姓畏惧君王最次的治国状态，百姓嘲弄和侮辱君。王老子认为百姓记不住的君王，史上无名的君王是最好的君王，他为什么这么说