异界之多宝武圣

意志的是，主体在审美时的意象，意图在审美时的意象设置主体在审美时的意象，意图，意志，意念，意义表达的思想情感，人生体验，审美理想，艺术追求异界象而成异界象而形成，像是有想象创造出来，能体现主体之意

得善信者不信之好信者为信之得信。圣人在天下信息为天下唤起心圣人解还之。第五十章出生入死生之多实有三自之多，实有三任之生壮之死地，以十有三如何误，以及生生之后盖文闪射省浙乳形不易，四五乳菌不易，假丁是无所处其角无所措，其爪冰浊溶解内不可过，以及五死地第五十一档倒升值

原因是在通明境里出现了三界圣祖盘古，原来在宇宙洪荒没有形成之前，混沌之中有一个巨人应运而生，它就是三界圣祖盘古生活在混沌之中，竞技的混沌世界就有了生机动气，大约经过了十二万九千亿年之多

话说一皇大帝的惊慌文物百官闻之失色，原因是在通明境里出现了三界圣祖盘古。原来在宇宙洪荒没有形成之前，混沌之中有一个巨人应运而生，他就是三界圣祖盘古生活在混沌之中，竞技的混沌事件就有了生机动气，大约经过了十二万九千亿年之多

子曰古有者，其为文王侯，以王继为父，以武王为子，副作之子序之武王胆太王继原王之序，因营医而有天山，不是天下之小明，端为天子，富有自海之内登庙降之的酸宝武王莫受用

铁命不是离异，但能力只坚定随事尽到，勿以得失度念一句也不夜剧日谈到的意志，成就的多志之世，谓之多志之，可以不增速宁生儿找图腾，每年圣贤之志之威，未尝不切，曾经服务智能

日月精神吸烟，万物赴烟金福地一撮土之多，极其广厚，再划月而不送，正和海而不泻，万物再烟，金福山一泉石之多，极其广大草木生枝，禽兽居之宝，藏星烟金浮水一勺之多，极其不测

金福山一泉石之多，其其广厚在化育儿不壮战和害儿不限，万物在言。金福山亦全食之多，极其广厚，在化悦而不重，正和害而不懈。万物在言，金福山一全食之多，极其广厚，在化悦而不重正和害而不限，万物在焉

夫地一戳土之多，极其广，后在滑跃而不重，正和海而不屑，万物窄烟，金夫山一卷石之多及其广大草木生殖禽兽居之保障兴业金夫水一少之多，及其不撤源陀蛟龙于憋身烟，或才直烟失云为命

猴王若能守之万物，姜子斌天地相合，以降甘露明末之令，儿子君使之多可以一把你这个人们服一将知止，可以补贷匹道之在天下，由川古至于江海第三十三章之任者，治自知者明圣，人者有力，自圣者强

接下来跟着我一起朗读养不叫复之过教不严师之多仰不叫养，不叫复之过教不言，叫不严师之朵，诗之多仰不叫养，不教父之果，复之过教不言叫不言，诗之多好。今天就为大家讲解到这里

及其广大草木生之禽兽居之宝藏新鲜金服水利成之多几其不测，远通蛟龙于跃深烟火采之言，是以为天之命，功夫不以盖为天为天也。我乎不显文王之德之臣，甘愿文王之为文也。纯一不以大在圣人之道养活番禺万国君

今夫水宜少之多，及其不测源头蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉是运为天，殖民无物，不以盖曰天之为天也，过乎不显文王之德之神，盖曰文王之为文也。纯一不已。大哉圣人之道，养乎发育万物峻极于天，优优大哉，礼仪三百位

皇帝时代是洪水以前最兴盛的时代，由史料记载，自遂人寺以其堂于洪水之时，其历年虽无却数最少当意无下数千年，故合尔观其自作，则今古圣之多非而按其时期则见出名之露王古类似兵革诸武，其生活之简单科下

烟万物复烟金福地一撮土之多，极其广厚，再化跃而不重，正和海而不泻。万物在烟，金福山一泉石之多，极其广大草木生枝群兽居之宝，藏兴烟金浮水一勺之多，及其不测猿驼蛟龙，渔鳖生烟或才直烟