阳事阴规

秦阳发奏里浊阴走五脏，心阳十四肢浊阴归六腑，水为阴回阳阳为气，阴为胃归行行归气气归经，兼规划经湿气行湿，胃化身经，气身行胃，伤行气伤，经经化为气气，伤与胃，因胃出下翘阳气出上翘胃，后者为阴，薄为阴之阳气，后者为阳薄为阳之阴

天气下为雨雨出地，气云出天，气过青阳出上翘，左阴出下翘，气阳发臭里浊，阴走五脏清阳十四肢轴阴归六腑血为阴火为阳阳为气，阴为胃，未规行行规器弃规金金规划金石器行驶为化生精气，生形，胃伤型气伤精，进化为气，气伤于胃

雨出地出雨出地气，云出天气，故清阳出上翘浊，阴出下翘，清阳发葱，野浊阴走，五脏清阳，十四肢浊阴归六腑，水为阴火为阳阳为气，阴为胃，未归行行归窃弃归。经经规划金石器行石位生化化生金器生形未伤形，气伤精，精化为气，气伤于胃

故清阳在天，浊阴为地，即气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天，气不清，阳出上窍，浊阴出下翘清阳花少女浊阴走五脏，清阳池，四肢浊阴归流佛水为经口为阳阳为气，因为胃未归行，行归气气归经经规化，经实气行

清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨，故清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳发凑，理浊阴走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水为阴火为阳阳为气，阴为胃未归行，行归弃归，经经规划

雨出地气，云出天气，故青羊出上峭浊音出下翘，清扬发凑，礼浊阴走五脏青羊十四只浊，阴归六府，水为阴，火为阳，阳为气阴为味，未规行行规气气规，经经规划，经实气行实味化，生经气，生行胃伤，行气伤精，精化为气，因为出下翘阳气出上翘

说一阴一阳，指的是气之流动的那个规律，它是形而上是虚无不可见的。只说阴阳不是道说，一阴一阳才是道说阴阳，不过是说事物，总是分成阴阳两个方面没有说事物的运动发展，变化而说一阴一阳

顾清扬为天昨阴为地地，气上为云，天气下为雨雨出地气云出天气，故清阳出散窍，昨阴出下翘清阳发奏礼昨阴走五战清阳十四支左阴归六斧，水为阴火为阳阳为气，阴为胃未归行行归气气归精精规划金石器形石卫化身经气身形味山形气三经净化为气气三有味，因为猪下轿阳气出上翘为后者为阴博维英之阳气候则为阳薄为阳之阴胃后则泄薄则吞气，薄则发泄后则发热

初夏巧阴阳八簇里卓英秋初五藏清凉十四枝卓英归陆府水为阴，火为阳，阳为气，阴为味，未归行行归弃气归精精化规划精石器形石位化身精气，身形胃伤型气伤精，精化为器，气伤于胃，因为出下翘阳气初向上巧为后者为阴伯者，为阳阴之阳，气候者为阳，薄为阳之阴，谓厚则泄，薄则通气，薄则发泄，后则发热

故清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨雨出地，气云出天气，故清阳出上窍，着音出下翘，清阳发凑里着音则五脏清阳十四肢轴阴归六腑，水为阴，火为阳阳为气，因为胃未规行行规器弃规金金规划金石器行驶为化身间栖身形胃伤型气伤精经，患为奇气，伤于胃

水为阴，火为阳，阳为气，阴为胃归行，行归气气归经，经规划经时气行时胃化身经气，身行胃伤，行气伤，经经化为气气，伤于胃，因胃出下窍，阳气出上，呛为后者为阴，薄为阴之阳气

秦阳是四肢浊，阴归六腑，水为阴，火为阳，阳为忌，阴为胃灰，形形灰气，气灰筋净化经规划经食气，行食胃，化身经气，身行胃伤，行气伤，经经化为气气，伤与胃，因胃出下翘阳气出上翘胃，后者为阴薄为阴之阳气候者为阳，薄为阳，真阴胃后则泻薄则通，气薄则发泄

咱们就有一条规则就是阳卦多阴，阴卦多，阳像刚才的坎卦，上卦为坎卦，是中间一只阳爻，两边是阴阳，它是一个阳阳比较少，阳卦是多阴，阴卦比较多，说坎卦，它就是属于阳卦

故清阳为天浊，阴为地，地气上为云，天气下为雨雨出地气，雨出天气，故清阳出上焦浊阴出下消清扬发凑，理浊阴走五脏清阳十四肢浊阴归六腑，水为阴火为阳，阳为气，阴为微，未归行行归期，气归经经，规划精石，气形十味化生精

过清阳出上翘浊，阴出下翘，清阳发凑，理浊阴走五脏清阳十四肢浊，阴归六风，水为阴，或为阳阳为气，阴为胃，归心行归，气气归经，经规划经时起行时胃化生经气生形，胃伤形，气伤经经化为气，切伤于胃