赶尸一族

五对赶尸人其实很避讳，赶尸二字需要去赶尸人赶尸之时，大家一般会隐晦地说道师傅请你去走脚，或者走一回家，用这样的语言来表达赶尸的需求，而感世人也不是所有的尸体都会感他们有三感

在查阅各类关于湘西赶尸的文献记载时，发现，在上世纪五十年代初，曾有两名解放军战士遭遇过湘西赶尸队伍，再一次证明了湘西赶尸的真实性，同时也为大家揭开了湘西赶尸的真相

有喜神打电客栈，老板赶紧殷勤地迎出来，因为据说这喜神打电能带来财运，老板赶紧把人带到一处偏僻的房间，因为赶尸将士片刻不能离开死人，所以赶尸客店得负责赶尸降个饭食

然而，自古就有神秘之地支撑的湘西，最吸引人的还是他那边儿独特的民风民俗，尤其是流传至今的湘西三大千古邪迷赶尸，巫蛊和落洞其中又以赶尸尤其神秘，惊悚诡异，排在三大邪迷之手

因而内行人请他们赶尸，都说师傅请你去走脚，赶尸将若答应，他便拿出一张特制的黄纸，让雇主将死人的名字出生年月，驱尸，年月，性别等写在这张黄纸上，画一张符贴在这张黄纸上

当天亮之前，小客店前摇摇晃晃地走来，一行尸体都披着宽大的黑色尸布，这些披着黑色尸布的尸体，钱有一个手执铜锣的活人，而这个活人当地人称其为赶尸匠，与其说是赶尸匠，不如说是领施教，因为他是一面敲打着手中的小莺螺

子国子，嗣子，游子，风子印，那这七位的家族，他们的后代形成了七个大的示意集团，以他们的字为式，就形成了梁氏一族喊氏一族，国事一族，四世一族，尤氏一族，风氏一族应试一做

提起湘西敢吃，大家伙儿一定没有亲眼见过，都是电影里看到的客死他乡的人终究要落叶归根，会被赶尸人带领贴上符咒，在神秘咒语的摧驰下，一步一跳，行走在山林间釉黑的夜色中

以前我曾在杂志上看到过一篇文章，写了与我说的这三种方法相似的故事说是一个机构，为了测定哪个国家的教法，好分三组让幼儿化苹果一族是美国的孩子，一族是日本的孩子，一族是中国的孩子

赶尸的人用一种玄奥的法术使尸体能够直立行走，带领他们穿过荒凉崎岖的山区，回到离死者故乡不远的地方交给死者的亲人，让他们把尸骸放进棺木内，再用其他的交通工具把棺木运回死者的家乡若土安葬

当天夜晚，埋伏在风魔一族夜袭的必经之路，待风魔一族夜袭成功，四散撤退时，顺利的混进队伍末尾风魔一族聚集在河滩，燃起垢火，全体做成一个圆圈阵容。圆圈中央有个老人坐在岩石上，混进风魔部队中的武田武将暗存

外头上，夜人也都仗着胆子只顾赶来，虽然见逗她，不过只得跑了包泳，还要赶尸背一个箱子一半立定看时心想东西未丢，贼人远逃也不追赶，便叫众人将灯照着，地下只有几个空箱子叫人收拾

只有把阿里布哥作为猛哥的替身，拥戴为大汗的猛哥一族，原蒙哥政府的要员们，以及依靠阿里不哥政权可以获得荣华富贵的阿里不哥妻子家族沃伊腊替一族位于蒙古高原西北部的沃伊腊替一族自成吉思汗时代以来，就被认为是独立不羁而实力强大的森林之民

那方石头突然爆开了，陈文天刚站起浮现，挡住了炸开的碎石，张彦武却如没事人般往前走去，我和朱允文只要上前说理，陈文对我们摇摇头，继续追赶尸亡，并且逐渐在和他的距离拉近

从烟喝桥头去看下去，一买是浮浮动的草帽，在峡笔的高原上出奇的还有这么个结实，便觉得活泼泼的新鲜情思，很有些聊人的了，解释开得很早，天亮的时候赶尸的就六六续续来了