相声外表灵魂

如杨楠所说，没有人有义务，必须透过，连你自己都毫不在意的拉他外表去发现你优秀的内在干净整洁的外表是一个人的尊严，也是好运气的来源，从你的脸上就能溃出你灵魂的模样

聪明美的风景就是自然的恩赐，人的外表的优美和纯洁，就是内心的优美和纯洁的表现，赋予我一个美好的灵魂。我的外表已将一同美丽，对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现美，是要用心灵的眼睛才能看到的东西

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

现在是最光辉，最灿烂，最美好的一颗，现在是最光辉，最灿烂，最美好，一颗现实，最光辉，最差的，最美好的，一个外表的某人只能取悦人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处

听会了许多相声，有时赶上刮风。下雨天，张城府的明帝泡了汤，就到焦德海的相声场子说几段相声焦大海的名地有棚子，布曼子能这些小风雨。张城府说上几段相声，拿一点点钱维持一天的生活

在此，感恩遇见你，我还是用我最后一句话想结束分享，是不是你看到我好像的皮囊只是外表可以取悦你的眼睛，而内在可以感染一个灵魂好看的皮囊渐渐疑虑。而有趣的灵魂一定是因为同频而相惜的，你是不是那个疫情路上的同频人，我相信你今天能在坐坐在这里一定是偶然的

他们在死亡，悲伤或者爱面前的沉默揭示了生而为人的同样特性，在沉默不动声色的外表之下，深深地掩藏着各种的珍宝，因为这是我们的灵魂和精神的沉默，是我们神圣不可侵犯的圣地