武松发配评书

大庆就推荐武松去投奔二龙山宝珠寺的花和尚，鲁智深和前面受杨志武松发配出针时脸上刺了刺。虽然你要把武松被刮补的人认出来，就把武松打扮成行者，穿着声音给开头发戴上铁，只好遮住脸上的惊异，又把两口上好的戒刀给了吴总

在衙门里边刚拆，虽然时间不长，但是大家伙儿都感觉到武松是一个热情的人，听说五都头这回要充军的发配了衙门里边儿当差的包括石榴在内给他凑了六七十二银子也曾送给了武松

异常血雨腥风即将上演金瓶梅，他对武松被发配以后的各种经历，最打蒋门神，六沙，张都监全家等等，那他就简单的做了几笔勾勒，接上了水浒传当中的线索，但又做了必要的改动，尤其是特意写到了武松，遇到了太子，因为立东宫而大受天下

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

评书水浒传醉答讲文神武松到了蒙州监狱御官正要命令，打自己一把一下沙威棒，旁边一个伤了个胳膊的年轻人俩求情玉关听了年轻人的话，马上温和起来灭了沙威棒小人，把武松带到了一间比较宽大舒适的丹仁江

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

熟悉这里的山山水水后，变玉披将张继坚发配到卧虎口，将增速针发配到黑风口。张继坚，曾素贞二人虽然含汗入牢，但是情却始终未断，这次或皇帝恩准发配到两口后，真是喜出望外

话说梁山第十四条好看，武松为休茂，从木沙西门庆，潘金莲发配梦中途中在十字坡酒店结识木约叉，孙二娘最打讲的纹身剃金演标，诗人多会夺回快和林大闹飞云浦雪间，鸳鸯楼未躲避官府击捕消发半程，行者夜走五公里透杀王道人，真是山中猛虎见识魂破彩魂飞一下，强人撞着心惊胆烈

后来就发配到云南，现在你们去云云南是旅游，那个时候去云南就是死了，发配以后荒蛮之地，结果发配它带着枷锁，经过长江，从北京过过南，经过长江的时候，正好有两个渔夫在旁边干嘛

张蒙芳，张都监非常信任武松，有很多想巴结张都界的人，也可以自也开始走武松的门路了。有很多想让张都街给他办事的人也开始托武松来说勤了。而且张萌芳还真的非常给武松的面子，只要是武松来求他的事情，张萌芳全部的打印无有不一